我仿佛听见茫茫四野

响起无数的呼唤和应答……

海日汗：

又是许久没给你写信。

这日子过得未免太快了！

最近，北京作家出版社同时出版了我的两本散文集，《追寻梦土》和《蒙文课》。内容是我以“原乡书写”为主题的文字和摄影，两本书加起来有五十多万字的篇幅，或许可以称之为我在原乡行走了二十年的心得报告吧。

海日汗，你看，日子过得多快！

今年是二○○九，离我初见原乡的那一年（一九八九），竟然已经是第二十个年头了。

想一想，这二十年的时间，是足足可以让一个初生的婴儿长到成为二十岁的青年呢！

一个现年二十岁的人，如果是在正常的教育体系求学的话，那么，他现在可能正在大学二年级里读书，也正在一篇一篇地写他的读书心得。

我真的觉得，这二十年来，我在自己的原乡大地上行走，那成长和学习的过程，好像也是如此。

对原乡的认知，在最初，只是一种直觉的需求，是从血脉遗传下来的渴望而已。

所以，最初那段年月，我只能是个婴儿。我哭、我笑、我索求母亲大地的拥抱，那种获得接纳、获得认可的满足感，就是我最大的安慰。

但是，又过了几年，我的好奇心开始茁长，单单只是“认识家园”这样的行为已经不够了，我开始从自己的小小乡愁里走出去，往周边更大的范围去观望去体会。

然后，我开始进学校读书了。我的老师就是和我在长路上同行的朋友，还有他们慢慢引导我去认识的每一位智者与长者。

海日汗，文化的载体其实是我的每一位族人。他们有人向我展示的是从书本里求得的智慧，有人向我展示的却是从大自然里求得的智慧，那真是苦口婆心的教诲啊！

可惜的是，由于我自己的前半生没能在蒙古高原上生活，所以既不通母语，又不识自己民族的文字，在学习成绩上一直不够理想。到今天，应该还是有许多红字在成绩单上。所以，如果不赶快交出这两本散文集的话，恐怕就要被老师和学校以“学习不力”这样的理由开除学籍了。

二十年的课程，当然会有许多不同的触动，不过，今天的我，特别想说的是这一句话：

在蒙古高原之上，历史从未远去。

是的，在这片土地上，你总会听见无数亲切的呼唤，以及无数亲切的应答。

在最初那几年，我还处在“婴、幼儿”的状态之时，虽然已经听见了，却是听而不闻，既不解其意，也没有特别留心。

但是，呼唤恒在。

慢慢地，我好像开始明白，那此呼彼应的轻柔召唤，其实就是从历史与文化的帷幕深处传来的源源不绝的回音。

要怎么解释呢？

海日汗，在这封信里，我想举哲别将军的苏力德来为你说明。

哲别将军是成吉思可汗的爱将，大蒙古帝国开国的元勋之一。

但最初的时候，他曾经是可汗在战场上的敌人。

战败之后，他跟随着可汗的恩人锁儿罕·失剌（在可汗少年被囚时救助他脱险的恩人）前来投靠成吉思可汗。

在《蒙古秘史》第一百四十七节里，有段很精彩的描述：

成吉思可汗又说：“在阔亦田作战互相对峙，持械待发之际，从那山岭上射来一支箭，把我那匹披甲的白口黄马锁子骨给射断了。是谁从山上射的？”对这句话，者别说：“是我从山上射的。如今可汗若要教我死，不过是使手掌那么大的一块土地染污。若被恩宥啊，愿在可汗面前横渡深水，冲碎坚石。在叫我前去的地方，愿把青色的盘石给你冲碎！在叫我进攻的地方，愿把黑色的盘石给你冲碎！”

成吉思可汗说：“凡曾是对敌的，都要把自己所杀的和所敌对的事隐藏起来。因惧怕而讳其所为。这个人却把所杀的所敌对的事不加隐讳告诉我，是值得做友伴的人。他名字叫只儿豁阿歹，因为射断了我那披甲白口黄马的锁子骨，就给他起名叫作者别。教他披起铠甲，名为者别，在我跟前行走！”这样降下了圣旨。这是者别从泰亦赤兀惕前来，成为可汗伴当的经过。