人们常说，吃了亏就长记性了。其实对于绝大多数人，吃亏并不能长记性。不仅不能长记性，甚至在一件事情上吃亏后，还会接二连三地在同样的事情上吃亏。就像一道题总是做错，错的遍数多了，反而把错误答案记得死死的。他们不能从更深的层次上明白为什么会吃亏，不能勇敢地去克服自己的毛病，只在表面上敷衍改过，却在内心深处纵容之。这样的悔改注定不会彻底。没有反观自省的能力，最终会把自己扯向深渊，失去最亲近的人的尊敬和信任，人生就彻底失败了。

但人有很多习性是先天带来的，是基因里的。要想克服，需要改的就不仅是能意识到的毛病，更是深藏在潜意识中的毛病。佛家谓之习气种子。现行易断，种子难断。缘上的毛病容易断，因上的毛病难断。假如一个人并不饿，只是看到朋友圈的美食而馋，把朋友圈关掉就可以心安。但如果一个人是饥饿的，那关掉朋友圈也无济于事。这种毛病的根治，需要对治自身的下意识，就像斩一棵树，要斩断其根。

但习气种子的涤除极难。就像我自己，虽然明白开快车不好，却常常不由自主地开快。用佛家世俗谛里的比喻来说，这是好多辈子养成的，是种在基因里的。小时候我爸骑摩托带我下乡，一路把油门踩到底，周围小汽车纷纷被超过，他问我快不快，我说快。风吹得眼泪哗哗淌，眼睛都睁不开。路边穿出一辆自行车，我爸赶紧避，摩托车噌一下飞出百十米，我的膝盖、手掌和脸被磨得血淋淋。纵然这样，等我学会开车的时候，也常常不知不觉就开快。尤其是在心情不好的时候，肚里憋着一股子气，就喜欢把油门踩死，飙到高速来发泄情绪。

人在愤怒的时候是会忘记恐惧的。这特别可怕。因为是恐惧把人置于安全的境地。人因为有畏惧，才会远离危险。愤怒的情绪会和恐惧的力量抗衡。那时候甚至会对危险有一种期待。危险是刺激的，刺激是令人兴奋的，而兴奋会让理智丧失。

许多悲剧都是在愤怒或者兴奋的时候酿成的。这时理智是不在场的。因为理智的不在场，聪明睿智的人也会干出荒唐愚昧甚至铸成大错的行为。佛教最初是不戒饮酒的，释迦牟尼看到有人因为饮酒而失态，才制定不饮酒的戒律。酒会让人失控。在佛教里，本来有天人福报的有情，因为饮酒，就会变成阿修罗，变得好斗。阿修罗是理智不在场的聪明人。在过去，如果有谁哪天有了大喜事，有经验的长辈会叮嘱他当天不要出门，以免发生意外。情绪一旦不平静，就给了危险造访的机会。