这样的雨中，这样的长途，是什么样的机缘啊？让我无意中闯入这一片悠然而神圣的土地，遇到了这一群早已隐入时空深处拈花微笑的智者，犹如天外来客，倏然而降，在禅宗莲叶田田无比奇妙的境界之中。

好多东西在记忆深处星星点点地闪光。以为早已沉寂或消失，现在因为这样的一个旅行，才发现原本无意中遇到的东西，其实都不是没来历的，它们先露一下头，这里那里，然后沉默地等待，等待有朝一日，不知什么时候，什么地方，另一个契机出现时被唤醒。这种感觉十分奇妙，就是蛰伏的记忆会苏醒，会在遗忘的深幕上重又灼灼闪光，在最想不到的时光和经历之中。

譬如现在，我由天柱山得知禅宗三祖道场的前身是山谷寺，而山谷寺的开创者为隋代禅师宝志和尚，他与白鹤道人在此山斗法建刹的故事，至今让人津津乐道。

天监四年（505），宝志禅师手执锡仗来到潜山，欲在凤形山开山建刹，这时有位白鹤道人也云游至此，看中这方风水宝地。欲开辟道场，二人争执不下。这时号称佛心天子的梁武帝出面调停，下诏命两人斗法，“各以物识其地，得者居之”。白鹤道人以手中羽扇掷向空中，曰白鹤落处便是道场。羽扇果化为白鹤翩翩而来，在白鹤欲将落地之时，宝志禅师将手中锡杖抛上空中，铁环振响，将白鹤赶往东侧山岗，道人只得结庐其上，名鹤观。

宝志的锡杖落地，地陷为井，清泉冒涌。宝志先住进山洞习静诵经，后隐居凤形山麓的何氏三兄弟献所居宅所供其建刹，初名菩提庵，梁武帝闻奏，御题“山谷寺”匾额以赠。

与白鹤道人斗法识地建寺时，宝志已年逾九十。

梁武帝与宝志这两位故事中的主角，都与南京有不解之缘：前者以金陵为都，后者的墓至今还在紫金山麓灵谷寺旁。我在南京的时候经常去那里，因喜欢那里的林木幽深。

而在四祖寺门前那座大照壁上，用红字十分醒目地镌刻着“四祖法语：百千法门，同归方寸。河沙妙德，总在心源”，这二十字法语，原出自四祖道信对牛头法融禅师的开示。

法融住的牛头山位于南京江宁。早年我在南京工作时，曾数次登过这座山，一次是寻访南唐二陵后顺道而去，另一次是专门踏青而去。但知道道信专程寻至此山收法融为徒，而法融也不负师望，最终也成为佛门一代宗师，后人以山定名称其创立的学说为“牛头宗”，却是在来过黄梅东山，看见四祖寺门口影壁上的这段法语之后。

昔日道信曾于九江遥望双峰，见紫云如盖，下有白气横开六岐，便问侍立一旁的弘忍：“汝知之乎？”忍答：“师之法，旁出一枝，相踵六世。”道信“甚然之”。

这“旁出一枝”，就是后来法融在牛头山上创立的牛头宗。

不由在心里对弘忍笑道：原来咱俩有缘，我先曾去过的牛头山，你早就去过了！

真好玩，不是吗？