一、“上帝无言”句，自何时始十分欣赏?

在我四十岁的时候，我在古书中读到此句，原句为“百鬼狰狞，上帝无言”。初读时怦然心动，过后越嚼越有味，再不能忘。

二、“废都意识”的涵义是什么?

我欣赏“废都”二字，一个“废”字，有多少世事沧桑!作为一个都，而如今废了，这其中能体现这都中人的一种别样的感觉，我不能具体说出，但我知道那味儿。西安可说是一个典型的废都，而中国又可以说是地球格局中的一个废都，而地球又是宇宙格局中的一个废都吧。这里的人自然有过去的辉煌和辉煌带来的文化重负，自然有如今“废”字下的失落、尴尬、不服气又无奈的可怜。这样的废都可以窒息生命，又可以在血污中闯出一条路子。而现在，就是一种艰难、尴尬的生存状况。我写作常常对社会、人生有一种感悟，却没有明确的、清晰的判断和分析，就模糊地顺着体悟走，写成什么是什么，不求其概念之圆满，只满足状况之鲜活。

三、在你的笔下，庄之蝶是有觉悟的，那么，龚、阮、汪之流，算哪一类人?

龚、阮、汪只是生存的状态，他们是觉悟的庄之蝶的环境，他们促成了庄的堕落，也帮助了庄的觉悟，而他们更走不出废都，他们在废都中活得自如，也因此烂掉在废都。

四、《废都》无章节之序号，在结构上有何考虑?

无章节之序号是我特意处理，我的感觉中，废都里的生活无序、混沌、茫然，故不要让章节清晰，写日常生活，生活是自然的流动，产生一种实感，无序，涌动。所以，在我写作中完全抛开了原来的详细提纲，写到哪儿是哪儿，乘兴而行，兴尽而止。

五、你有一篇中篇小说，也用了《废都》之名，为何独独钟爱这个名字?

原因在上边之二中谈到。以前的中篇《废都》之内容与现在长篇不同。沿用此名是我对身处的时代、社会、人生之近一个时期的困惑和思考。“废都”二字有地理意义，更有时代意义，所谓的废都意识初看似乎不符合当今政治宣传，但绝不是消极。我自信我有悲天悯人之情，但我不愿那种概念式的图解小说，我力寻一个角度，从男男女女事之中之后去获得社会、人生的东西。电影界的导演我欣赏张艺谋，而叹息陈凯歌，我曾说：张艺谋二指拨千斤，陈凯歌大炮打蚊子，要举重若轻。中国文坛向来崇尚史诗，我更喜欢心迹。

六、?阿灿的出现，不细读，是难以觉察你的用意；细读后，也还不敢贸然结论。那么，你写阿灿，是信笔所至，还是有意安排?这个人物的出现，就庄之蝶的形象，有何益?

阿灿是女人群的别一种，她的出现，一是为了庄之蝶的生活的自然，而减弱庄与女人们故事之有意为之的嫌疑。更是为了庄在追求美好之时而陷入丑恶，又在丑恶中追求美好的惊悟与转折。我写了她的肉香，写时我口鼻也能闻见这种香。(我写作时常处于幻觉中。或许我是个神经质分子，往往看电视看到恶心的场面，鼻子里就能闻着一种臭气。所以，我对气功界的说××带气写字、作画，看了能健身之说持否定，我认为他无所谓带功作画，而是一切东西都有功，悦耳目的东西都有好的气场，丑恶东西都有坏的气场。)