《十全九美》中出现了“淡定”一词后，这个词就迅速成为流行词，并一直流行而不衰，《淡定的人生不寂寞》一书的畅销，似乎证明了人们很喜欢淡定，很希望淡定，愿意自己的生活和自己的性格都能够淡定下去。

然而事实上，我们却经常看到很多不淡定的表现见诸报端，比如各个旅游景点的不文明现象，比如各种公共场合的争、抢、挤的行为，都与淡定背道而驰。境内游还可以看做家丑，但是当越来越多的中国人出境游之后，家丑便更多的外扬了。当地欢迎中国人消费的时候，却也对很多中国人的行为难以忍受。于是，很多人和媒体颇有微词，甚至不止于微词了。

在有些人看来，中国人似乎没有讲公德的天赋，似乎一进入公共场合，就立刻变成了乌合之众，再也淡定不起来了……中国人为什么不淡定？淡定真的这么难吗？

“民权初步”讲的是一般开会的法则，如果有人撰一续编，应该是讲排队。

如果你起个大早，赶到邮局烧头炷香，柜台前即使只有你一个人，你也休想能从容办事，因为柜台里面的先生小姐忙着开柜子、取邮票文件、调整邮戳，这时候就有顾客陆续进来，说不定一位站在你左边，一位站在你右边，也许是衣冠楚楚的，也许是破衣邋遢的，总之是会把你夹在中间。夹在中间的人未必有优先权，所以，三个人就挤得很紧，胳膊粗、个子大、脚跟稳的占便宜。夹在中间的人也未必轮到第二名，因为说不定又有人附在你的背上，像长臂猿似的伸出一只胳膊，越过你的头部拿着钱要买邮票。人越聚越多，最后像是橄榄球赛似的挤成一团，你想钻出来也不容易。

三人曰众，古有明训。所以三个人聚在一起就要挤成一堆。排队是洋玩意儿，我们所谓“鱼贯而行”都是在极不得已的情形之下所做的动作。《晋书?范汪传》：“玄冬之月，沔汉干涸，皆当鱼贯而行，推排而进。”水不干涸谁肯循序而进，虽然鱼贯，仍不免于推排。我小时候，在北平有过一段经验，过年父亲常带我逛厂甸，进入海王村，里面有旧书铺、古玩铺、玉器摊，以及临时搭起的几个茶座儿。我父亲如入宝山，图书、古董都是他所爱好的，盘旋许久，乐此不疲，可是人潮汹涌，越聚越多。等到我们兴尽欲返的时候，大门口已经壅塞了。门口只有一个，进也是它，出也是它，而且谁也不理会应靠左边行，于是大门变成瓶颈，人人自由行动，卡成一团。也有不少人故意起哄，哪里人多往哪里挤，因为里面有的是大姑娘、小媳妇。父亲手里抱了好几包书，顾不了我。为了免于被人践踏，我由一位身材高大的警察抱着挤了出来。我从此没再去过厂甸，直到我自己长大有资格抱着我自己的孩子冲出杀进。