祭王忠悫公文

　　陈守谦

　　呜呼 ! 君何为而死耶? 君何为而 自沉以死耶? 又何为而 自沉于裂帛湖以死耶? 颐和园内系裂帛湖，相传为昆明湖者，误也。更何为而必于天中节 自沉裂帛以死耶? 然则非其时也，非其地也，君可以无死乎? 吾观死之地，与死之时，而知君之志矣。裂帛湖者，清时銮舆游幸之地也。天中节者，屈大夫怀忠抱愤自沉于湘之日也。君以缠绵忠爱之忱，眷怀君国之念，十余年来，湮郁填塞，卒以一死以自明，其志可敬，亦可哀已。

　　忆余与君之订交也，在清光绪辛卯岁，君年才十五耳，余长君五岁，学问之事，自愧弗如。时则有叶君宜春、褚君嘉猷者，皆朝夕过从，商量旧学，里人目为四才子，而推君为第一。余最浅薄不足道，而君才之冠绝侪辈，叶、褚二君亦迄无间言。余时馆城南沈氏，距君家仅里许，无一 日不相见，见辄上下古今，纵论文史，或校勘疑误，鉴别异同，间为词章，彼此欣赏，至 日哺必别去，留君共饭，弗许也。余知君家后母主中馈，日哺家人当会食，故君不能不归，所以曲承后母欢也。君之归也，余常送之出门，君行必回顾数四，若恋恋不忍去者，至相望弗及，而余亦阖扉人。

　　如是者有年，吾两人契合之深，与夫性情好尚，文章气节之间概可见矣。

　　其时君专力于考据之学，不沾沾于章句，尤不屑就时文绳墨，故癸巳大比，难相偕人闱，不终场而归，以是知君之无意科名也。戊戌之岁，余橐笔北游，君亦负笈东渡。自是厥后，踪迹乖离，忽忽三十年中，惟于沪上一再见之，时君方治哲学，案上多置英文，卷帙嗣复；相见于京邸，堆案皆词曲及金石文字，益叹君治学之勤，而涂辙之广。余尝引纪文达公句4  追忆王国维

　　戏之日：浮沉宦海如鸥鸟，生死书丛似蠹鱼。二语不啻为余二人分咏也。盖余 自北游至今，从政之 日多，读书之 日少，学殖渐就荒落，志节无可表见。亦以辛亥变后，仍困饥驱，不能不谋升斗之禄，为事畜之资。

　　君则始终不人仕途，虽以诸生人值南斋，一以讲读检校是役，而于富贵功名泊如也。人以是惜君之才之学，未得躬际休明以黼黻升平，余以是羡君之遇之奇，得以笃守贞操不为世俗浮名浮利所误，方诸殷顽殆无愧色。比者国变迭起，逊帝流离颠沛，揆诸君辱臣死之义，死固其所，独念衮衮诸公 ，孰非食君禄百倍于君者耶? 即余以州县微职 ，食清禄者且十年，非特不能效死，而依人倪仰，随俗浮沉，致蹭蹬于长安道上，乞故人之米以为活。以视君之孤忠亮节，能无愧死? 死乎死乎，傥所谓千古艰难者乎? 嗟嗟，余与君交殆四十年，当年少气盛时，以为他 日吾两人必当有所树立，而不料悠忽至今，君虽著作等身，名满天下，奈何遭逢世变，诚行邪说，充塞天地间，诗书弃如土苴，冠裳沦为禽兽，吾辈士夫读圣贤书，平居以风教 自任，曾不能稍振颓流于万一。如守谦者年长于君，犹复砚然苟活，不克昂首伸眉于光天化 日之下，略展平生抱负之志，以偿少年勤勉刻励之苦。每一念及，心骨皆悲，死而有知，其亦惺惺相惜乎? 谨布悃忱，惟期昭鉴。尚飨。

　　《( 王忠悫公哀挽录》，天津罗氏贻安堂 1927 年刻本)