诰授奉政大夫 赏食五品俸

　　南书房行走 特谥忠悫王公墓志铭

　　杨钟羲

　　赐进士出身  赏食三品俸  紫禁城骑马  南书房行走前江南江宁府知府翰林院编修  辽阳杨钟羲撰文

　　赐进士出身头品顶戴  赏食二品俸  紫禁城骑马  赏穿带膝貂桂  南书房行走前翰林院侍讲宛平袁励准书丹并篆盖有博学以文，行己有耻之君子日王公静安，以特奏名出身，官南书房翰林，丁卯五月三日自沉颐和园之昆明湖。天子轸惜贞臣，派贝子溥忻奠醌，赏帑金治丧，予谥忠悫。其年七月十七日诸子遵遗命 卜葬于清华园侧，丐钟羲为文以铭其幽。公讳国维，字伯隅，静安其 自号，浙江海宁州人。先世籍开封，宋靖康元年，远祖副都总管禀死节太原，谥忠壮。

　　南渡后遂家海宁。曾王父、王父世有隐德，父乃誉以能书名。公读书通敏，弱冠补博士弟子员。诗学放翁，词学纳兰容若。辛丑留学 日本，丙午入学部，充图书馆编译、名词馆协修，治元明以来通俗文学。宣统辛亥，国体骤变，航海居 Et本，专治经史，El读注疏尽数卷，旁治声韵训诂，奄有乾嘉诸儒 目录校勘金石舆地之长。又当古文字、古器物大出之时，以其学识理董之，故新得之多，为近世学者所未有。甲寅与上虞罗振玉共考释流沙坠简，振玉考殷虚文字，亦颇采其说，所著《释币》及考地理诸作，为嘉兴沈尚书曾植所推挹。丙辰 自日本归，为广仓学窘编《学术丛刊》杂志，并遍观乌程蒋氏所藏书，为编序录，撰著乃益富。丁巳撰诰授奉政大夫  赏食五品俸  南书房行走  特谥忠悫王公墓志铭  73《殷 卜辞中所见先王先公考》及《殷周制度论》，能言周代立制之源及成王周公所以治天下之意。近年校勘蒙古史料，于对音尤审，又欲注《蒙古源流考》，研究满洲蒙藏文字，惜未竟其业。癸亥三月，用大学士升允荐，命在南书房行走，赏食五品俸，紫禁城骑马。再上封事，请崇德讲学，蒙褒许。甲子十月九日之变，忧愤怀必死之志。明年春，驾幸天津，俞允留京掌清华学校研究院事。不时赴行朝，蒙召对，依恋出于至诚，每欲有所陈请，口呐苦不达。比年战祸频仍，时局安危不可知，当事者不闻有所筹议，公欲言不可，欲默不忍，愤激异常时，密书遗属藏衣带中，略言“五十之年，只欠一死；经此世变，义无再辱"，草具遗章邮罗氏津寓，代为呈递，遂效止水之节。距生于光绪三年十月二十九 日，年五十有一。昔季路问事鬼神，进而问死，欲知处死之道也。死非季路所难，莫难于知之明、处之当。公 自以起诸生，为近臣，被殊遇，主辱臣死，杀身成仁，尽知死之义。公尝谓今之学者于古人无所不疑，独不 自疑其立说之根据。盖公之学，由文字声韵以考古之制度文物并其立制之所以然，由博而返约，由疑而得信，务当于理而止。故心思言论粹然一出于正，一洗时人功利之弊。与人交，初甚落落，久乃愈醇。临财无苟得，不可干以非义。其治学也，缜密谨严，不悖不惑，即其人亦非晚近之人也。故其死不失义，如趋而就几席枕藉之无异，可谓好古多闻而不违行己之耻之君子矣。(1] 彼徒以匹夫之谅为名者，安能知其学之本原之所在哉? 钟羲避地上海，始识公于沈氏海 日楼，读其《题蕺山先生遗像诗》，即心异之。既而同赴召，同被命检景阳宫书籍，过从 El密。甲子秋将有所弹聂，已属草矣，以示钟羲，钟羲举胡石庄“人物凋尽，彼此当互相成就’之说为言，乃止不果上，又以见公之服善也。公娶莫氏，继室潘氏。子潜明，先公一年卒，次高明、贞明、纪明、慈明、登明，孙庆端。著有《观堂集林》，为“艺林’八卷“、史林”十卷“、缀林"二卷，其他遗著不具( 1 ] 杨钟羲《来室家乘“》丁卯’条另有以下数语评论“：静安止水之节，愚不可及。鄙人挥涕昆明，腾书听水，成人之美。遇事进规，意本至诚，乃多不悦。”

　　铭 日：

　　淀园之修，日治海军。辨亡欲论，至哀无文。

　　坐阅河山，剩止勺水。士女嬉游，冠裳诺唯。

　　君子之守，有所不为。山夷海竭，其志不欺。

　　和光同尘，有砚三老。安危何预，友朋相倒。

　　百年养士，独行惟公。心盟止水，气贯长虹。

　　文人无行，一雪斯耻。我铭幽塞，用告醇史。

　　文楷斋宋德裕刻石

　　(据北京图书馆所藏拓片)