焦大何许人也？读过《红楼梦》的人都知道，此人是贾府的一名老奴才，成天骂骂咧咧，对老主子的接班人颇不满，把他们玩小叔子、爬灰之类的老底都抖出来，虽然鲁迅翁说他是“贾府的屈原”，满腹牢骚都是“不得帮忙的不平”，但贾府的新一代，谁也不欣赏他的耿耿忠心，赏给他的竟是塞了一嘴马粪，真是太委屈了这位“焦屈原”了！然而，焦大一朝忽然似乎抖起来了，竟然有了“焦大故居”，这岂不新鲜？可惜，这不过是纸上谈兵而已——早几年，剧作家黄宗江忽然心血来潮，请当时还健在的红学家俞平伯给他题“焦大故居”四字，俞老还真的写了。我想，这不过是黄宗江寻开心，制造一个开玩笑的小掌故而已。尽人皆知，焦大乃文学巨匠曹雪芹笔下的艺术形象，乌有乡中人物，自然谈不上故居之类。倘有好事之徒，真的在什么地方造起一座焦大故居，那不过是公然造假，自欺欺人，招摇撞骗而已。

然而，在商品经济大潮的冲击下，神州大地，怪事迭出。怪现象之一，便是假文物、假名胜成风，无以名之，不妨叫做“焦大故居现象”，想来应无不妥。其中比较突出的事，莫过于湖南石门夹山的伪闯王陵。

伪者，假也。尽人皆知，闯王是明末农民军领袖，后来成了大顺朝皇帝李自成的绰号。经过几代史学家特别是明清史专家们的研究、考证，认定李自成确实在1645年5月在今湖北省通山县九宫山牛迹岭为地方反动武装杀死，因而这里有李自成墓，后来由郭沫若题签，并在此基础上修建闯王陵。1988年，国务院已公布闯王陵为全国重点文物保护单位。这是对历史作出的庄严的交代，是非常正确也是十分必要的。然而石门一些人士却把传说当成信史，把推理小说的创作手法引进史学领域，说李自成未遭地主阶级的团练杀害，而是跑到夹山出家当了和尚，退居幕后，继续指挥部下作战。这种奇谈，根本不值明末清初史专家们一哂，因为迄今为止，他们拿不出一条能经得起科学检验的历史依据。什么奉天玉和尚、梅花诗、“奉天玉诏”的铜牌之类，根本无法与李自成画等号。

当然，编造李自成出家为僧的故事由来已久，乾隆年间就开始。这实在也是封建帮闲文人的惯伎，老谱常被袭用。例如，唐代农民大起义领袖黄巢，明明死于泰山下的虎狼谷，可到了宋代，便有人制造谎言，说他“遁免后祝发为浮屠”，还居然“有诗云：三十年前草上飞，铁衣着尽着僧衣。天津桥上无人问，独倚危阑看落晖。”说的如此有鼻子有眼，遂蒙蔽了一些人。但是，毕竟骗不了行家。当时的学者赵与时指出：“殊不知此乃以元微之智师诗窜易磔裂，合二为一，元集可考也。其一云：四十年前马上飞，功名藏尽拥禅衣。石榴园下擒生处，独自闲行独自归。