1532年，巴利亚多利德（Valladolid）最终做出了有利于胡安的裁决。但是判决引起了热议，积怨一如既往。这一事件不久变得人人皆知，而丑闻（是在托莱多境内成为丑闻的）据说是查尔斯五世执政早期茶余饭后最热门的闲谈。 由于事关这么多的钱，一系列指控和反诉不可避免地继之而来，其中，对胡安性道德的攻击隐隐约约居高不下。令胡安不快的是，这种讥讽将塞万提斯一姓带到了风口浪尖。甚至在巴利亚多利德的法庭裁决两年之后，我们也还能发现有材料提到一封“由大学毕业生梅希亚（Mejía）写给托莱多的检查官巴奎尔（Vaquer）博士的信，该信有关对胡安·德·塞万提斯充当妓院老板的指控”。当然，文献证明，在西班牙的公众生活中，对簿公堂是司空见惯的。胡安捍卫自己角落的决定解释了他的家庭为什么回到了阿尔卡拉·德·埃纳雷斯镇，他从1509年到1512年便在该镇工作。他的次子罗德里戈—未来的米盖尔·德·塞万提斯的父亲便出生在这里。在他第二次居留阿尔卡拉·德·埃纳雷斯期间，胡安·德·塞万提斯为警区充当地方法庭的一名治安官。和妻子莱昂诺尔·费尔南德斯·德·托雷布兰卡（Leonor Fernández de Torreblanca）一起，在一个正成为时尚、富裕城镇的地方建起了房子。这地方正好处于16世纪初期西班牙境内。

一般认为罗德里戈出生于1509年，尽管由于缺乏出生证明，不可避免地导致其出生地有争议。这一时间在该镇的历史上意义重大，因为正是在这一年，红衣主教希斯内罗斯（Cisneros）在这里创建了大学。多亏希斯内罗斯的远见和能量，阿尔卡拉·德·埃纳雷斯不久成了文艺复兴时期西班牙的枢纽。该镇在罗马时代以康普顿（Complutum）为名，后被穆斯林占领—其前缀“al”（“阿尔”）向我们诉说了其从属阿拉伯的过去—1085年，该镇被阿方索六世重新占领，该地在1126年被授予托莱多的大主教。众所周知，教会在稳定从阿拉伯人手中夺回的土地上发挥了积极作用，而大主教也尽其所能吸引殖民者，并使阿尔卡拉·德·埃纳雷斯成为一个兴隆的大城镇。其结果，利用其处于从马德里到萨拉戈萨必经之路的地理位置，阿尔卡拉·德·埃纳雷斯成了中世纪的一个重要交通枢纽。它也因其集市和市场而获得了早期的名声，并且是一个农业中心。正是出于这些原因，该镇在1490年代获得了“基督教君主”（Catholic Monarchs）的特殊支持。到塞万提斯出生时，至少有8个城门可以让数量日益增加的大学生出入，到该镇的24个学院上学。到1565年，阿尔卡拉·德·埃纳雷斯有1万3千余人，录取学生3千人以上，这一数字仅逊于萨拉曼卡大学和巴利亚多利德大学。随着学生的突然涌入，该镇发生了变化。大部分学生都独立生活在私家房子或特定的学生公寓（the pupileriás）之中。由于其学院以神学、古典语言、哲学和建筑名闻于世，该镇也给其到访者提供了20多所修道院、两所主要神学院、五个寺庙、三个教区教堂和两所医院。在1565年安东·范·登·维恩加尔德对阿尔卡拉·德·埃纳雷斯镇的详细描绘中，可以看到人山人海的旅行者正采取各种途径进入该镇，而在前景中则有一个带有宽阔庭院的客栈。“通过尽量不提及世俗生活”，理查兹·卡根认为，“维恩加尔德似乎是在暗示，阿尔卡拉·德·埃纳雷斯镇致力于神学研究和天主教教会的服务，也就是大学所公开宣称的两大目标”。假如那时正流行欧洲文化城的概念，阿尔卡拉·德·埃纳雷斯肯定会是一个强有力的竞争城市。这时不仅该镇正如日中天，而且也是塞万提斯家族的鼎盛时期。