某部西片电影里有句对话:“什么是幸福呢?就是在二十五岁以前,赚够了一百万!”大概是说趁着青春年少便拥有了巨富,从此就可以锦衣玉食、金屋美人,样样都齐备,天天放纵享乐,便是幸福了。事实上,这只是简单的幻想,现实却极其复杂,赚了一百万美金的人很多,能天天享乐的人却没有见过。

主要的原因是:生活的享乐,来自乐观的人生观,而不来自丰沛的物质。所谓享受,乃是一种精神心智的活动,而不是物质的挥霍报销。天生人到世上来,个个都可以享无穷的福,只怕他不会享而已。富贵的人洪福齐天,要什么有什么,但是他们都在工作过度的忙碌中,错过了享受;贫贱的人清福不浅,闲散无拘中爱怎样就怎样,但是他们都在柴米琐屑的忧愁中,错过了享受;才智的人可享盛名不朽的福祉,抒发言谈,知名度漫天响,但是他们却在争名无餍的倾轧中,错过了享受;愚拙的人可享安宁无扰的福祉,像一株没用的树木,谁也不会去锯它折它,但他们也都在自扰不安的妄想中,错过了享受。所以老天安排给每个人无穷的福,真正能享的却少之又少,他们不明白:享受就是当下精神的喜悦!

要谈享受,最主要是“心”不要随着“境”去转,凡是期待外境改善如意,然后心才能来安享的人,恐怕永远也享受不到。譬如你等待儿女都成家立业后,再去享禅定静寂之乐;你等待买一间幽静宽敞的书屋,然后去享读书研究之乐;你等待赚到足够的钱,然后去享布施助人之乐;你等待万事都摆脱以后,然后去享遨游世界之乐……那一定是遥无享乐之期。

因为“外境”能否改善如意,都操之于别人或命运,几乎永远不会到达十全十美的境地。只有“内心”是操纵在自己手里,可以“当下即是”的。树若要等待无风才能静,

那么必然“树欲静而风不息”,在狂风暴雨里,贞定的树一样能享安静之乐;子若要等待富贵才养亲,那么必然“子欲养而亲不待”,在贫穷痛苦中,孝子一样可以享受取悦父母之乐。就像释迦可以在“五百车声”中,做他禅定的事,如果你懂得“当下即是”的享受,那么在车声烟熏、连床几都会震动的小阁楼里,一样可以静享读书之乐。

再者,享受的要诀,就是在享受生活中一切期待的过程:生养孩子,成龙成凤的结局固然美,但不计那结局的成长过程,已经是极美的享受。结婚恋爱,不必等到白首偕老才算喜剧,每一个约会想念,也早是极美的享受。登山探险,到达巅峰后的瘫痪,也远不如整个曲折过程的新鲜刺激更教人愉快。功名事业也如此,最美的部分不是既得后的满足,而是遥望这种“景星卿云”一样的天边目标,力排万难的奋斗历程,才是最大的享受。这么说来,如果在二十五岁前,平白给了你一百万美金,恐怕什么人生的趣味都像嚼蜡了!