2009年9月5日 北京  

认真解读孙悟空

昨天一到北京，我连家也没顾得上回，便直接来到了西游剧组在北京的驻地——60亩地，这是位于昌平北七家的一个影视拍摄基地，因为此处没有现成的名字，大家就用它的面积来称呼它。在60亩地，我第二次见到了这个戏的总导演张建亚。只见他略显疲惫，神情也变得严肃了，见了我也没有第一次那么客套。

怎么了呢？是我来晚了吗？

怀着惴惴不安的心情，我陷入了沉思之中。上部戏，已经成为历史了，在接下来的八九个月的时间里，我的脑袋里只能装着一个角色了——那就是齐天大圣孙悟空。关于他，我需要好好思考一番。

小时候第一次接触《西游记》，是通过小人书。我还记得我曾收集了很多本。除了《西游记》之外，还有《三国演义》《水浒传》等等。那时候，这些书是我最宝贵的财产，用个小木匣子收藏着，从不让别人动。我记得只有一次，堂叔生病了，我才挑出来上中下三本的《三打白骨精》带到医院去，偷偷地给他看（不过堂叔好像也不太喜欢，他也许是怕唐僧念紧箍咒，自己也会头痛）。临去宁夏入专业队前，我才把这些压箱底的宝贝都拿出来，转交给我老爸保管。

与很多孩子一样，在《西游记》里我最喜欢的也是那位神通广大、武艺高强的孙悟空。在很小的时候，我就怀揣着可以变成齐天大圣孙悟空的梦想——成为可以拥有七十二般变化、腾云驾雾、逍遥自在的美猴王。

随着阅历的增长，对《西游记》的理解也在不断地变化。《西游记》是四大名著中唯一一本老少皆宜的读物，孙悟空在每个人心目当中都有所不同，又大致相同。平常，大家多是把它当成一个神话故事来看，但若从佛家的理论上来讲，它显然就还有另有深意所指。譬如，贪、嗔、痴、慢、疑是佛家的五大邪心念，孙悟空就代表了嗔，就是说他比较容易愤怒，目空一切，所以才要修炼，这是人生必然的经历。孙悟空的性格中虽然有傲慢、放荡、无忌的一面，但他一心向佛，最后历经各种坎坷，战胜了九九八十一难，保护玄奘一直到西天，取得了真经。

《西游记》原著对孙悟空的整个成长过程脉络交代得非常清晰，出世的时候是一只石猴，而作为一只超群的猴，他又有了变成人的向往，在拜师学成之后，孙悟空虽然摆脱了猴的束缚，但顶多算是个具有猴子性格的人，直到跟随唐僧西天取经，他才有所转变，最后实现由人到佛的飞跃。?

如此一来，对孙悟空的表演，就不能只考虑他的神通威猛、无所不能，更要从他的内心入手，充分了解其人物形象的心理特征，表现出一个更具人性的孙悟空。

哟，我怎么越写越像在写毕业论文啊？有点郑重其事了，呵呵。先写到这儿吧，因为暂时也就想到了这些。