同场之曲,定宜同场,独唱之曲,还须独唱,词意分明,不可犯也。常有数人登场,每人一只之曲,而众口同声以出之者,在授曲之人,原有浅深二意：浅者虑其冷静,故以发越见长发越：音响加大,使剧场热闹些。；深者示不参差,欲以翕如翕如：和谐统一。见好。尝见《琵琶?赏月》一折,自“长空万里”以至“几处寒衣织未成”,俱作合唱之曲,谛听其声,如出一口,无高低断续之痕者,虽曰良工心苦,然作者深心作者深心：借唱词表现人物不同性格。,于兹埋没。此折之妙,全在共对月光,各谈心事,曲既分唱,身段即可分做,是清淡之内原有波澜。若混作同场,则无所见其情,亦无可施其态矣。惟“峭寒生”峭寒生：《古轮台》首曲的第一句。本出《古轮台》共两曲,为净、丑所唱,故李渔认为可以同唱。二曲可以同唱,首四曲定该分唱,况有“合前”数句振起神情,原不虑其太冷。他剧类此者甚多,举一可以概百。戏场之曲,虽属一人而可以同唱者,惟行路出师行路出师：剧本中出师、班师的场面。并非剧本名。等剧,不问词理异同,皆可使众声合一。场面似闹,曲声亦宜闹,静之则相反矣。