后来我也专门查了资料，发现蜀地确实有着悠久的蚕丛文化，也难怪这里的人要以此而自豪。根据史料记载，位于双流县南十八里的牧马山上的“瞿上城”，是黄帝的后代蚕丛王在这里立国治蜀的遗址。蚕丛来自氐、羌大族，他虽被传说中的五帝之一的高阳立为太子，但他不愿继承帝位，而是来到了岷山叠溪一带充当氐、羌部落首领。蜀地在蚕丛治理下，经济勃兴，人民安定，国力强大后，他因此称王建立了蜀国。蚕丛继承了蜀山氏的蚕业，以农桑兴邦，开创了令子孙后代们引以为骄傲的蜀地鸿业，难怪居住在这里的人们乐意如此炫耀。关于“桑蚕”与“蜀”，学界有种种说法不一，郑樵《 通志·昆虫草木略二 》说：“蚕之类多。《 尔雅 》曰：‘蟓，桑茧。仇由，樗茧、棘茧、栾茧。虫亢，萧茧。’此皆蚕类吐丝成茧者。食桑叶为茧者曰蟓，盖蚕也，或云野蚕。食樗叶、棘叶、栾叶为茧者曰仇由。食萧叶为茧者曰虫亢；萧，蒿也。原蚕者，再熟之蚕也。”其中明确指出食桑叶之蚕为蚕，或称野蚕，即是桑蚕。现代生物遗传学表明，家蚕是从桑蚕而不是其他种类的野蚕驯化而来的，只有桑蚕能够经过人工驯养演化为家蚕，其他种类的野蚕则不能驯化为家蚕。家蚕和桑蚕的这种亲缘关系，从其性状、杂交可育性、染色体数等方面，已得到充分的现代科学论证。蜀地家家户户养着的蚕，是为桑蚕，所以有一说“桑蚕”即为“蜀”。关于蜀山氏，往上追溯到黄帝时代，即中国新石器时代末叶，古蜀人以蜀命名形成族群，居住在蜀山。蜀山在岷江流域上游的今岷山地区。蜀山氏即指居住在蜀山的族氏。蜀山氏是一支善于驯养桑蚕并利用桑蚕作为纺织原料的族群。传说是黄帝的元妃嫘祖最早发现了蚕，她将种桑养蚕抽丝编绢技术推广到蜀山氏。其后代桑丛继承了蜀山氏的蚕业，兴帮建国，后来从蜀山南迁成都平原，因而去其“山”将氏族和国号称为“蜀”，而以后历代蜀王因袭下来均称为蜀。

关于古老璀璨的巴蜀文明与文化，积淀深厚，历史悠久，传说中有许许多多动人的故事。部队自从进入四川境内，每到一处都能新奇地听到种种传说，于是一下子觉得长了见识，学了知识，特别是到了这个繁荣而古老的小镇，所见所闻就好比是哥伦布航海发现了新大陆一般。部队的这种动荡迁移对这些年纪还不算大的女人们来说，权当是在作一次次旅行，她们抱着一种乐观的生活态度，对于过这种随军流动颠沛的日子无怨无悔。

妈妈她们在街上转了一大圈下来，看够了，聊足了，也大包小包的买了不少东西，包括晚餐准备做饭的菜和调料。回到驻地，就缺米和柴了，这个事情就由爸爸去做了，爸爸把车开进山里，在山上捡拾到一大堆干树枝拉回驻地，又去粮店买回了大米。地主家以前的柴火土灶和大铁锅都还在，两家就轮流在这口锅里做起饭来。

部队到这里以后，主要任务是学习和整编。革命军队比较重视思想政治教育，加入到革命队伍中的每一位同志，从思想认识到生活作风，都需要转变观念，提高认识。新来的指导员是个老革命，由他来给这些起义的军人开会，组织学习，进行革命传统教育。

参加起义的每一个人，通过学习，都要发言谈自己的学习体会和思想认识，谈自己的理想和个人及家庭的情况，并提出个人的要求和困难。解放军的政策宽大，有不愿意留在部队的，可以批准退伍，去留自由选择。