“禹王庙供的是大禹，万天宫供的什么菩萨，我们也不晓得。只知道木洞历史悠久，是古代巴国地区。而木洞之所以叫木洞，因为传说这里有个山洞，可以不断地抽出木头。但自从禹王庙被拆，木洞就再也抽不出木头来了。

“前两天挖水管，挖出一个青铜罐，还有一些陶器，一把断了的铜剑，都是古代巴国遗留下来的。那些民工挖了剑还拿到江边去洗，被公安局的人看见，差点走不脱，也怪不得他们……

“我们家是湖广填四川的时候来这里的。早在战国时候，河南有个罗之国，遭秦始皇灭了，后来逃到湖北，又从湖北迁到四川，到我这里已经住了十几代人了。我们家祖上传下来的字辈是：元始天开，启玉长春，才为国华，永报明义。后面不记得了。

“我们家祖上一直是编迁藤的，人称罗迁藤，在这一带很有名的。我爷爷48年就死了，吃鸦片吃死的。爷爷染上鸦片之后，什么都不管了，家里的事全都由婆婆掌管。我妈妈15岁就从江边五宝场嫁到我们罗家来，编迁藤、竹器，编了一辈子。迁藤是用竹子编的，一盒有60丈，家里的迁藤作坊一天就能编出来。迁藤有长短粗细，最小的叫小飞份儿，是最轻便的那种。先要收竹子，剖竹子，划篾条，再用瓮子锅像蒸饭一样蒸，为了防虫，增加弹性，然后再编，几十丈没有接头；接处长短交叉，藏在迁藤里看不见。

“我们的家和铺子连在一起，就在河沙坝上卖迁藤，卖到过去过来的船上。他们迁藤拉断了，自己接不起，就到这里来买，生意还是相当好，维持一家人的生活不成问题。解放后我们家评的成分是手工业者，比中农好一点，比下中农差一点。那时贫下中农是最好的成分。我们住的房子都是竹子做的，篾折折筑墙，竹片作瓦。那时我们的篾折折编得好，竹墙密不透风。竹子是从綦江河、赤水河买来的。

“解放前木洞做迁藤的只有我们一家。我们的家庭从古到今，祖上都很会做人，历来也没有哪个来骚扰我们，跟社会上的和左邻右舍关系处得都比较好，也就是做生意的人，比较圆滑的么。基本上没有仇人。

“解放前，木洞还是兴抓壮丁。我们父亲是个甲长，棒棒枪、盒子枪背起，跟到走么；去抓，抓了又放，父亲就把我们伯伯抓了又放起跑了。伯伯本来姓王，是我们婆婆从小把他拣来喂大的。长大后他也在屋里做篾活。抓壮丁时，伯伯二十多岁，父亲才十七八岁。三丁抽一，父亲、伯伯和幺爸总要抓一个去。保长带些人来抓，我们父亲跟着一路，抓到我伯伯以后就关在万天宫。我父亲就把他放了，在我们二姑婆（爷爷的妹妹）家藏了几天。我父亲假装到处去撵，到处去追。我伯伯悄悄跑回南川老家去了，然后改名换姓。

“直到‘文化大革命’过后，我们伯伯找出来。他个人的家庭负担重，家里娃儿都七八个了。我伯伯还是得行，每一回从南川出来都给我们家担一挑米，有100斤，走140多里路。他没有经济收入，只有担些粮食出来。回去的时候，我们就给他一点衣服带回去，一直到1983年，我们婆婆去世。我伯伯有个女儿姓王，我妈还给他女儿做媒，嫁给了我们一个表弟，他女儿嫁出来以后，又把他接出来住。伯伯现在还在，八十多岁了，经常还能碰见他。我们老的都死完了，我们见到他打个招呼，他也不到我们这里来耍。我们这辈人有三兄弟两姊妹。

“我是52年出生在木洞，在木洞新民校读小学，初中读了一年就‘文化大革命’了。68年木洞成立了大联合委员会，我还当了一个月的常委。69年1月30号上山下乡，我就在附近的水口公社当知青。由于‘文化大革命’的时候是红卫兵代表，在木洞是相当有影响的人，所以后来当兵、招工、考学，哪样都没我的份儿，连名都不让报，就在农村采草、播谷、碾米、犁田、栽秧、改土、抬石头，哪样都干，一直干到1977年12月31号才招回木洞水上运输社。