文/景迪云

马一浮（1883.4.2—1967.6.2），名浮，字一浮。浙江会稽（今浙江绍兴）人，生于四川。中国现代思想家，现代新儒家的早期代表人物之一，与梁漱溟、熊十力合称为“现代三圣”，于古代哲学、文学、佛学，无不造诣精深；又精于书法，合章草、汉隶于一体，自成一家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。曾应蔡元培之邀赴北京大学任教，蒋介石许以官职，却不应命。新中国成立后，任浙江文史馆馆长、中央文史馆副馆长、全国政协委员。所著后人辑为《马一浮集》。

马一浮的学问，无论对他的同时代人，还是对后代学人而言，都是一座巍然耸立的山峰，越过它，固然不能，若能欣赏其朝云暮霞，也可算是难得罕有！一般的人——我指的是拥有学士、硕士、博士头衔的，大多也只能远远地望着，只见云岚变幻，莫辨东西南北。

在我的印象中，马一浮似乎什么书都读，汉宋经义、文史辞章、小说杂记；精通英、法、德、日和西班牙等国语言，他读亚里士多德、黑格尔、赫胥黎、达尔文、但丁、莎士比亚、马克思等人写的文学、哲学著作，那可都是原著啊；他治学的范围极广，哲学、文学、佛学、艺术均富涵养，尤其深研儒学、佛学，义理纯熟，知行兼善……丰子恺与马一浮的交缘极好，他有一句评马一浮的话，很是确当：“无论什么问题，关于世间的或出世间的，马先生都有最高远最源本的见解。他印证古人的话，无论什么书，都背诵出原文来。”丰子恺的老师、也是马一浮挚友的弘一法师说得更好：“马先生是生而知之的。假定有一个人，生出来就读书；而且每天读两本（他用食指和拇指略示书之厚薄），而且读了就会背诵，读到马先生的年纪，所读的还不及马先生之多。”这句话，弘一法师是对丰子恺说的，丰当时视为神话，后来与马一浮交往多了，才明白真有其事。孔子弟子三千，贤者七十二，后来的徒子徒孙数不胜数，他们学了“经世”之术后，大多不甘寂寞，在名利场里讨生活。只有弟子颜回甘于淡泊，“居陋巷，一箪食，一瓢饮”，被后世视为真正的大儒。仿佛是一种呼应，两千多年后，在儒学末世的20世纪，学问和识见“直接孔孟”、被称为一代儒宗的马一浮，也摒弃一切名利诱惑，在西湖边的一条陋巷里静静地读书，对平淡的生活甘之如饴。这条陋巷叫延定巷，其中的一间老屋就是马一浮的栖居之所。

马一浮出生在四川，祖籍浙江会稽，但自1906年寄居外西湖广化寺后，就与杭州西湖结下了不解之缘，除避日寇西迁近十年外，其余时间都住在杭州。广化寺地近文澜阁，马一浮得以遍读阁内藏书，据说三年之中足不出户。移居延定巷是在1917年，一直住到1936年。马一浮隐居在陋巷里，但名声响彻海内外，登门求教者络绎不绝，弘一法师、丰子恺等都曾在陋巷里与马一浮欢笑接谈。丰子恺还作有散文《陋巷》，详细记述他三次前往陋巷的感受。在丰子恺的眼里，这条陋巷与颜回住的陋巷是一模一样的，住在陋巷里的主人也是颜回一样的人物，有颜回一样的风采：“我看见陋巷照旧是我所想象的颜子的居所，那老屋也照旧古色苍然。先生的音容和十余年前一样，坚致有力的眼帘，炯炯发光的黑瞳，和响亮而愉快的谈笑声。”