奥运果然“大晒”，声称“我哋就系奥运”的TVB也不得不临时变阵，将黄金时段的剧集——包括“镇台戏宝”《溏心风暴之家好月圆》——押后播映，更一再临时取消。女排大战中国对古巴、中国对美国仿佛就是唯一的选择，教观众看得如痴如醉，都在电视机旁为中国女排加油，都呐喊得近乎声嘶力竭。在那一刻，荣格所说的“集体无意识”（collective unconscious）忽而复活了，而且不断唤醒一个民族沉睡已久的集体梦境……

中国女排：“大契”或“荷妈”

北京奥运不是洛杉矶奥运，中国女排也不是24年前的中国女排，是的，两者都不免是某种价值意义上的大折让，为什么依然教不一定是体育迷、对奥运不一定有好感的电视观众自觉或不自觉地陷于疯狂？荣格认为那就是神话英雄的复活，那就是经过漫长的时代迭替所沉淀下来的潜意识。

中国女排连败两仗，都在连番领先之下，打至决胜局才惜败，电视观众的心情不免是复杂的。眼看自己心目中的英雄（或英雌）连番受挫于作为“异物”的客队，不免有点失望，可又不完全是失望。年轻的观众或会期待英雄在历险过程中忽然获得神授的力量，得以绝处逢生；资深的观众或会联想到24年前的一场终极大战——初赛落败不要紧，在决赛才见真章吧。

不要大惊小怪，在某些家庭观众眼中，女排大赛就是肥皂剧的代替品，中国女排也许就是他们心目中的“大契”或“荷妈”，吃尽眼前亏也不必过于计较，按照“剧情”推断，中国女排总有苦尽甘来的一天，到时才狠狠地吐一口乌气也不迟。这样说来，中国女排跟“大契”或“荷妈”似乎有一个共通点：她们都是脱胎自武侠小说里的落难英雄（或英雌）。

荣格的“集体无意识”学说在西方世界方兴未艾，英国媒介学者约翰·伊索（John Izod）就借用了荣格的神话英雄“原型”（archetype），在《神话、心灵与银幕：认识我们这个时代的英雄》（Myth，Mind，and the Screen：Understanding the Heroes of Our Times）一书中指出，在一个没有英雄的年代，银幕上的英雄就是我们的心灵所渴求的完美形象。就以英雄战胜“异物”（侵略者、怪兽、魔鬼、天外来客……）为例，英雄就是“自我”的象征，“异物”则象征“自我的阴暗面（或恐惧）”——人类心智的成长历程都是一段接一段的“英雄的旅程”，必须发现并且征服自己的阴暗面（或恐惧）才可成大业。