南师在数十年前就曾经讲道：“今日的世界，由于西方文化的贡献，促进了物质文明的发达：如交通的便利、建筑的富丽、生活的舒适，这在表面上来看，可以说是历史上最幸福的时代；但是人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼，这在精神上来看，也可以说是历史上最痛苦的时代。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临着一个新的危机。”这段话，我也多次听南师阐释过。

两千多年前，孔子感叹当时的时代“礼崩乐坏”，诸侯为了膨胀的欲望而使整个社会逐渐陷入混乱不堪的局面。于是孔子奔走四方，随缘教化，想要借助优秀的文化传统恢复社会的秩序。

南师怀有的，也是相同的理想，他想运用认知科学、生命科学与东西方精华文化结合的研究与传播，挽回这个时代所面临的危机。他说：“我们虽失望，但不能绝望，因为要靠我们这一代，才能使古人长存，使来者继起。为了挑起这承先启后的大梁，我们一方面要复兴东西方固有文化精华，互相取长补短，作为今天的精神食粮；一方面更应谋东西方文化的交流与融汇，以期消弭迫在眉睫的人类文化大劫。”这是南师心中的宏愿。

关于太湖大学堂的定位，南师有一套自己的标准：第一，非一般学校性质，与中外大学或文化团体签约，针对特定主题进行合作。第二，致力于新时代中华传统文化的研讨与发扬，倡导深化基础教育及社会教育的重要性。第三，放眼世界，推动中西人文科技文化实质的融会贯通。第四，太湖大学堂不是宗教场所，对于宗教文化，重点在学术及实证，故不举办宗教性活动。

在上海和太湖大学堂期间，南师公开授课五十多次，有数千中外学生当面聆听过南师精彩纷呈的演讲。演讲内容涉及中国传统文化与认知科学、生命科学，中国传统文化与经济管理、大众传播、金融监督，东西方文化与认知科学、生命科学，现代工商与人文、会计，国学与中国文化，国学经典导读，《黄帝内经》与中医科学，当代教育问题，女子德慧修养，中学西学体用问题，新旧文化企业家反思，人性的真相，如何提高身心修养，人生的起点与终站，神通与特异功能问题，答问青壮年参禅者，如何学佛，释读《达摩多罗禅经》《成唯识论》等佛学经典……真是包罗万象，无所不有，学识涵盖儒释道、禅净密，融汇诸子百家、医卜天文、西方文化、前沿科技，涉足社会各行业，教化男女老少、中西精英、三教九流。南师的每场演讲，智慧通达，幽默风趣，率性真情，慈悲可爱，让不同国籍、种族、党派、职业、年龄、性别的各色人等，都有“一次聆听、终身受用”的亲切感受。

“凡事我但尽心，成功不必在我。”对于太湖大学堂是否陈义过高的问题，大学堂这样回答：“只问耕耘，不问收获。”