在嘉那活佛刻下这块石经的时候，同是和尚出身的朱元璋已经皇袍加身。他正在为他即将就藩的儿子们每人选择一位高僧，让他们跟着藩王方便说法，在自己的藩国中能够得到佛的庇护。我想朱元璋肯定渴望得到大悲咒真正的智慧。几乎可以断言，嘉那活佛也肯定深谙六字真言的奥义。但是，限于当时的历史条件，这两个人不可能相见。从文化交流的角度看，这可能是一件憾事。换一个角度来看，这又可能是一件幸事。中国的皇帝们从来都是威加四海。接受他统治的每一个领域的风云人物，莫不将由权力、金钱、名器与欲望等等元素构筑起来的世俗生活发展到极致。相对于主宰社会生活的世俗文化，对应于心灵的宗教文化往往显得脆弱。以藏密佛教为主体的藏族文化，作用于心灵生活，它是强势的。但是，在强大的世俗生活面前，它又是弱势的。从历史经验来看，每当以物质生活的富有定义幸福的时候，任何对应心灵的文化都会在物欲横流的社会受到冷落和藐视。但是，如果我们对澄净安详的心灵有了深切的体验，就会对藏族文化产生敬意。

玉树藏族自治州国土面积有27万平方公里，人口却只有33万，真正是地大物博，人烟稀少。这么少的人群，却有着174座壮丽的庙宇。差不多两千人就要供养一座庙宇，这种比例在汉传佛教中，可以说是不可思议。

现代人的显著特征是数学大脑的发达。几乎每一个人的心灵都住了一个账房先生，它永远都在计较着财富的多寡与投资的回报。传统西藏人对数学的逻辑并不青睐。就像眼前这座石经城，27亿块石头并没有直接创造经济的价值，但是却创造了人类最为纯净的心灵的高度。

站在七月高原的阳光下，我感到炽烈的紫外线正在帮助我清除心中的污垢。我是在玉树地震一年后来到这里的。我本以为，遭受了巨大灾难的藏族同胞，不但面临着重建家园的种种困难，同样迫切的是，我们应该施以援手，帮助他们完成心灵的重建，抚慰地震带来的心灵的创伤。但是，当我来到这片土地，才发现他们的心灵是如此的健康。在他们的脸上，看不到灾难留下的阴影，他们投给我的眼神，不但注满了祥和与宁静，同时也注满了宗教的虔诚。同他们呆在一起时，我的耳畔响起一位领导人的话：灾难压不倒中国人民！

坦然面对灾难，不但需要超常的勇气，更需要坚定的心智。这心智反映在西藏同胞身上，就是水滴石穿，永不彷徨的信仰。

夕阳西下，我学习转经的藏胞，沿着嘉那嘛呢石经城绕走一圈。我的前面，是一个穿着深红氇氆的老人。他走得很慢，很慢。我本想超过他，但是，当我接近他的背影听到他诵唱六字真言时，才猛然醒悟，试图超越他是一个浅薄无知的冲动。所有的灰烬都会让人想起火焰，但并不是所有的老人都让人想到暮年。就像前面这位念诵大悲咒的老人，他的陈旧的氇氆，比夕阳更红。