转经，是藏族人生活与信仰的方式，甚至可以说，他们一生都在转经的路上。转山、转湖、转寺、转塔。凡是他们认为值得朝拜的地方，都会围绕着它一次次行走。一面念经一边膜拜。我来到白塔口的时候，也见到了一些绕着白塔行走的人。他们中有老人，也有孩子。北纬三十三度的阳光，将他们的皮肤镀成了古铜色。看到他们手上轻轻摇动的转经筒，以及巍然屹立的白塔，便感到这动与不动之间，洁白与深褐之间，存在着人与自然的一种默契，一种无法割裂的祥和。

我在转塔的时候，常常会停下脚步，欣赏塔基上那些岩画与雕塑。这些绘画的主题分为两类，一类是文成公主与松赞干布，一类是佛教故事。有时，在同一幅画面上，会看到度母与公主同时沐浴着祥光。人一生下来，便会本能地抗拒一些东西，但不会抗拒美。西藏的度母即是观音，是美与慈悲的化身。将文成公主与度母供奉在一起，可见西藏同胞对文成公主的尊崇与爱戴。

一个没有信仰的民族是危险的，一个懂得感恩的民族是伟大的。从白塔上的岩画，我们看到了感恩与祝福。同时，也为文成公主征服了一个民族的心灵而感到欣慰。

据说，文成公主走到这通天河渡口的时候，所有陪送她的唐朝大臣就此回返，而松赞干布派来的使者在对岸迎接。我猜想，文成公主当年在这河边徘徊的时候，一定是柔肠百结。她知道一旦踏上渡船，对于故土，将是永别；对于西藏，将是开始。再坚强的人也有脆弱的时候，与送亲的人揖别，文成公主一定是热泪盈眶。这情景让我想到那两句脍炙人口的唐诗：“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”未语泪先流的文成公主会报什么样的平安呢？她会告诉中原的父老，告诉白发苍苍的母亲：女儿平安，西藏平安！

光阴荏苒，一千多年的渡口揖别已散作昆仑山脉的烟云。诚如陆游在三峡吊屈原时所感叹：“一千五百年前事，惟有涛声似旧时！”通天河的涛声，在苍茫的雪山之间袒露着，喷涌着，它诉说着历史，也诉说着今天。顺着当年的唐蕃古道，我看到一个又一个的工程队来到玉树，他们从内地的各个省份来到这里，支援灾后重建。地震后的玉树呈现出少有的生机与热闹。从文成公主开始的藏汉之间的友谊，血浓于水的兄弟般的感情，又一次在这青藏高原的腹心地带喷发。

沿着白塔，我缓缓地转了三圈。然后，对着文成公主的画像，对着度母，我深深地鞠躬。历史并不渺茫，现实又如此热烈。在这充满感恩与祝福的大地上，我的爱与直觉，正像高原上的鲜花一样缓缓开放。