人物造型和刻刀手法，颇有云岗和龙门石窟的痕迹，粗犷而不失空灵，丰盈却气韵沉雄。毫无疑问，这是当年大唐文成公主进藏前后镌刻下来的。

导游解释说，早在公元641年，文成公主进藏，玉树从此就有了汉、藏、梵三种文字的石刻。这沟里六字真言是最早的石刻，距今已有两千多年的历史。

站在勒巴沟口，听雪山水叮咚，往里眺望。一阵烟云过后，我看到文成公主站在通天河帐篷前，看到新修的白塔映入通天河的碧波之中，工匠已经刻好岩石上的岩画后，她跃身上马，与迎亲大使噶尔东赞和江夏王李宗道一起，策马朝勒巴沟驰去。见勒巴沟流水潺潺，灰头雁浮在高空莺鸣燕舞，她突然勒住缰绳，回头叫工匠，在水沟边上的一块巨石刻下西藏六字真言。在梵文里，一路上，噶尔东赞一再说六字真言被视为佛教的经典之语，亦称六字大明，汉译为“啊嘛呢叭咪吽”是佛教的根本之语。“嘛呢”梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”；“叭咪”梵文意为“莲花”，表示“莲花部心”，以此比喻性如莲花一样纯洁无瑕；“吽”表示“金刚部心”，祈愿成就的意思，即必须依赖佛的力量，才能得到“正觉”，成就一切，普度众生，最后走向成佛之路。

往事越千年，嘉那活彿沿着这条成佛之路走过来。在新寨住下后，早就听说公主经塔和公庙皆在勒巴沟沟口和沟尾。于是，他们从新寨的嘉那寺里走了过来，意在拜谒公主经塔和公主庙，穿越勒巴沟，无意中发现了一块刻有六字真言的石头，泪水突然涌出来了。他在结古镇上发现的那块天然的嘛呢石，也许就出自于勒巴沟，出自于汉人工匠之手，只是千年水沫烟雨洗濯，成天然之状了。

嘉那活佛在勒巴沟搭帐篷里住下，手执铁锤和铁钎，在一块水中的石头上刻下了六字真言。于是，第一块水嘛呢石横空出世。来朝圣的藏族工匠们觉得好，跟着他在水边刻，一刻就是三百多年，终于形成了迄今一沟的水中嘛呢石。

我们朝勒巴沟驱车而来，往沟里走了不到百米，只见高路旁的山冈和半坡上刻着一块块嘛呢石，强烈地撞击眼球。我叫停车，跨出车门忙着去拍摄。陪同的旅游局干部说，朝前走几步，往左边的水沟里看看，尽是水中嘛呢石。

按照导引，我走进沟边。天哪！那水沟里横七竖八的巨石之上，果然刻满了六字真言，有的沉卧水中，有的岸然沟边，有的泡在水流湍急处，有的倚在一株老树下，千姿百态，洋洋大观，美轮美奂。

让人觉得走进了一个藏传佛教佛经的天然博物馆里，各种经卷，应有尽有，且水中之经卷，多系六字真言。

这条水嘛呢沟长约两公里，到一处开阔地，绝壁高巍，挂了许多经幡和风马旗。转过一个弯后，两边的河谷走势突然开阔起来，绝壁消失，水中的石头也一块不见。然而越往前走，风景越美不胜收，牧场、牦牛、藏马、羊群悠然在半山坡上吃草，与搭在半山腰的夏季牧场帐篷和村郭交相辉映，恍如仙境。

这时，杨承志大姐和梅卓、赵瑜兄的车子已经驶到前边去了，我与《 文艺报 》王觅边走边拍照，哪里风光美，便在哪里停下来。车子盘旋而上，抵达勒巴沟山巅时，和等候我们的车子又一起出发了。我们在大经幡塔前拍照，留下祷告和祝福，然后向着一山脚下的文成公主庙驶去。

毋庸讳言，勒巴沟是我见过的玉树最美的草原，一点儿也不逊于万里羌塘，而山势走向营造的起伏连绵，逶迤如龙之姿又胜于西藏，难怪青海省委宣传部长吉狄马加将青海赠以大美之境。