西伯姬昌死后，二儿子姬发继位，是为周武王。

《大明》的最后三段（六、七、八段），就都是赞美周武王姬发的。

有命自天，命此文王，于周于京。缵女维莘，长子维行，笃生武王。保右命尔，燮伐大商。

这一段是《大明》的第六段，讲述的是周文王和太姒生了姬发。姬发则秉承天命，联合诸国攻打殷商。

姬发即位之后，就拜姜子牙为师，让弟弟周公旦辅佐自己，同时召公、毕公这些有才能的弟弟也得到重用。

一切准备就绪，他就开始了攻伐殷商的计划。

在正式攻伐商纣之前，姬发先准备了一场大的军事演习。这次军事演习，被称为“孟津观兵”，是历史上记载最早的一次军事演习。

姬发率领大军，先到文王墓所在地毕（今陕西咸阳北），祭奠了自己的父亲，然后向东而行。他在中军竖起文王的牌位，自己只称太子发，意为统帅依旧是父亲西伯姬昌。

大军抵达黄河南岸的孟津，据《史记》记载，有八百诸侯闻讯赶来参加——由此可见当时的诸侯得有多少！

当时殷商的版图才有多大，那么小的地方，就有这么多诸侯，仔细想想，一个小点的诸侯估计就相当于现在一个村长吧。

诸侯们都劝武王立刻挥师灭了商朝！但是武王和姜子牙心里清楚殷商的实力，认为时机还不成熟，又命令军队全部返回，并以“女未知天命（你们不知天命）”告诫那八百个“村长”不要操之过急。

又过了两年，商纣实在残暴得不行了！

他杀了王子比干，还囚禁了箕子——《封神演义》对这些都有文学性的描写，都很精彩。

这时候，姬发觉得时机到了，于是重新整顿军队，东去伐纣。

那些诸侯应约而来，在孟津会师。大家浩浩荡荡举兵南下，进攻朝歌。

在朝歌城外的牧野这里，武王举行了誓师大会，这就是《大雅·大明》第七段所讲的内容。

殷商之旅，其会如林。矢于牧野：“维予侯兴，上帝临女，无贰尔心！”

牧野誓师大会中，誓词很多，《史记》有详细的记载。《大明》是诗化的语言，自与之不同。

“会”同“旝”，是古代的一种军旗。“矢”同“誓”，“维”是语气助词，“侯”意为“是”，“兴”即兴起的意思。“女”同“汝”，意为“你们”。

这段话的意思是，殷商的军队很多，旗帜就好像树林一样。（武王）在牧野这里誓师说：“要兴起的只有我周国！上天在看着你们，千万不可以有二心！”

公元前1046年，周武王带领军队，在牧野和商纣的军队展开大战，商纣的军队一击即溃，武王攻入朝歌，商纣王在鹿台自焚而死。

这里还有个小问题，顺带说一下。那就是我们历史书上描写牧野之战的时候说，商朝军队无心抵抗，全部临阵倒戈，转而投靠周武王姬发——这就是词语“前徒倒戈”的来历，现在通常指“前面的军队转过头来打自己人”。

“前徒倒戈”出自《尚书·武成》，这个词语确实指的是这个历史事件。但是具体是不是这样解释，那就值得一说了。

一般为了突出纣王的残暴、周武王是天命所加，都说是“武王人心所向，商纣的军队自己人打自己人”。这是把“倒”解释为“掉转”。

不过，近人根据出土资料以及文字学研究，发现这个“倒”更应该解释为“失败”。“前徒倒戈”，就是“前面的军队吃了败仗”的意思，这句话是在描写战争过程的一个场面。

后者的解释更加接近事实，由此看来，历代文人一直强调的“天命所加”，也只不过是一厢情愿的附会罢了。

无论如何，总之这一战，周武王姬发大胜，商纣王失败。从此，商朝就结束了，西周则登上了历史舞台。

牧野洋洋，檀车煌煌，驷彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。

《大明》的最后一段，讲的就是周的军队和商纣的军队交战，场面宏大。姜子牙带领军队意气风发，攻势凌厉。从此，武王灭商，天下开始平定，政治重新清明。