和周宣王有关的这些诗作，有几首的文学水平还非常高，很有艺术特色，其中一些句子脍炙人口，经常被我们挂在嘴边。

下面，我们就从这些诗作中挑出几首最具有代表性的，做个简单介绍。

《庭燎》，是赞美周宣王勤政办公、辛苦把活干的诗，收录在《诗经·小雅》中。

夜如何其？夜未央。庭燎之光。君子至止，鸾声将将。

夜如何其？夜未艾。庭燎晢晢。君子至止，鸾声哕哕。

夜如何其？夜乡晨。庭燎有。君子至止，言观其旂。

“其”，是语气助词。“庭燎”，就是庭中点燃的火炬，用以照明。“将将”“哕哕”，都是拟声词，形容贵族走路时佩玉叮咚撞击的声音。

作者以自问自答的设问句作为本诗的开始。夜晚到什么时候了？夜还没完呢，宫殿里火把通明。前来朝会的公卿大夫们和周宣王一样，都十分勤快，天还不亮就赶来早朝。

第二段、第三段只改变了几个字，表示时间的变化。从“未央”到“未艾”，再到“乡晨”，表示大家一大早就开始朝会，忙忙碌碌的样子。

这首诗很简单，通过描写宫殿明亮的火把，暗示周宣王一大早天还不亮就到宫殿里处理政事，夸赞周宣王和大臣勤劳政务。

“未央”一词非常优美，可以理解为“没有到中央”“没有结束”，在《庭燎》中指夜还漫长，天还不亮，但是单独拿出来就有“长久”的含义，所以这个词很吉祥。西汉有个宫殿，就叫“未央宫”，一方面暗指汉家政权长长久久不到尽头，另一方面取的就是《庭燎》一诗的典故，警戒汉家天子要勤政，不要疏懒。

还有一首《鹤鸣》，也十分著名。

鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。他山之石，可以为错。

鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。他山之石，可以攻玉。

“九皋”，代指回环曲折的沼泽地，“渚”，是水中小洲。“爰”是语气助词，没有实际意义。“树檀”，就是檀木，木料坚硬，是珍贵的木料。“萚”，是枯落的树叶，“错”，是琢玉的磨石。

这首诗用鹤、鱼、檀木、他山玉石等来比喻那些贤能之人。

鹤体形优美，高贵典雅，然而不能轻易见到，自古就深得人们的喜爱，常常用来比喻隐居的大贤之人。“鹤鸣于九皋，声闻于野”，就是比喻贤能之人虽然地处偏僻，一样声闻天下。

接下来，诗继续比喻。诗中说，鱼儿有时候藏在深渊，有时候露在浅水滩。山中有珍贵的檀木可以用，别处的石头，可以用来做琢玉的磨石。

这些比喻，是说无论环境好坏，各种地方都有人才；这些人才也时藏时现，我们要及时把握。人才各有其用，要能发现可用之处。即便是外国的人才，只要能对我们有帮助，也要千方百计吸收进来。