唯有这种“由爱而怨，由怨而恨”的感情，才是坠入爱河的青年男女的真实感情。它比崔莺莺那经过几起几伏历尽波折的爱更加真实动人，比杜丽娘的还魂之爱，更加现实而不堕入虚幻，宝黛之爱是真正的“生死以之”的人间之爱，是最美丽的爱情，也是最“复杂”的爱情。正如书中所写的那样：

“那林黛玉偏生也是个有些痴病的，也每用假情试探。因你也将真心真意瞒了起来，只用假意，我也将真心真意瞒了起来，只用假意，如此两假相逢，终有一真。”“如此看来，却都是求近之心，反弄成疏远之意。”

果然二人又因“金玉”之论起了纷争，引得宝玉又一次摘下颈上的通灵宝玉，咬牙狠命往地下摔去，见到这种场面，气得黛玉把“方才吃的香薷饮解暑汤”“哇的一声都吐了出来”，简直闹得不可开交。知心的丫鬟紫鹃，“一面收拾吐的药，一面拿扇子替林黛玉轻轻的扇着”，爆炸的气氛渐渐趋于平和。谁知平时最会看主子眼色行事的袭人此时偏不知趣：

一时，袭人勉强笑向宝玉道：“你不看别的，你看看这玉上穿的穗子，也不该同林姑娘拌嘴。”林黛玉听了，也不顾病，赶来夺过去，顺手抓起一把剪子来要剪。袭人紫鹃刚要夺，已经剪了几段。黛玉哭道：“我也是白效力。他也不希罕，自有别人替他再穿好的去。”袭人忙接了玉道：“何苦来，这是我才多嘴的不是了。”宝玉向林黛玉道：“你只管剪，我横竖不带他，也没什么。”（第二十九回）

宝玉摘玉摔玉，黛玉大哭大吐，简直到了不可收拾的地步，只好等得贾母和王夫人来收拾这难堪的场面了。

这是黛玉以病态的方式表现她的痴情。温言软语是痴情，眼肿如桃是痴情，旧帕题诗是痴情，泪葬落英是痴情，而谁能说这“怒剪扇穗”不是痴情呢？这个举动似乎有些乖戾，有些不近人情，但唯其如此才能把黛玉对“金玉良缘”的不屑和不满，把对“木石前盟”的坚贞和不移，通过这特殊的方式，曲折有致地表达出来。真情却以无情的方式出之，作者的笔真是深入黛玉的肺腑中了，黛玉的真爱大爱，深情痴情，以极其反常的方法表现出来，至少为我们提供了如下信息：他们的爱是痛苦的，这爱负载着沉重的因袭的重担——即社会环境、家庭环境、人际关系形成的有形的抑或是无形的压迫，常常使他们艰于呼吸和听闻；他们的爱是无望的，既得不到家长的承认，又遭到他们自己彷徨无主、处处生疑的病态思维的否定；更可悲的是黛玉的“爱情至上”思想遮蔽了她清纯的眼睛，把周围的一切都视为“无有”，所谓“目下无尘”，然而正因为如此，很多原本亲密的友朋也离她而远去，只有紫鹃等少数人还多少给予她一些关切和同情，所以在她无路可走的时候，徘徊流泪的时候，没有谁愿意伸出援手，她只好孤身前行，痛苦探路，在刚见微茫曙色之时，复又陷于黑暗。当然我们不能埋怨黛玉的“孤高傲世，风流自赏”，反而应当赞赏她的不妥协精神，因痴情而陷于病态的真诚。在我们为黛玉的遭逢洒一掬同情之泪的时候，好像也应当提出一个难以回答的问题：如果黛玉不这样，后果又将如何！答曰：不妨看一看宝钗的遭遇。她用了浑身解数，终于坐到了宝二奶奶的宝座上，但那后果不是很分明吗？未几，宝玉出家做了和尚，披着大红猩猩毡“云山不知处”了。只剩下宝钗独守空房，挨着那孤寂的漫长的岁月。即使作者笔下有情，让宝黛二人终于了了情缘，那结果也将不言自明，何须我们再来饶舌呢！