0 2 9 不要把屈尊当作是一种乞讨。智慧的屈尊应该是一张弯曲的弓， 它在等待勇敢的箭，搭上它绷紧的心弦。 ．跳高运动员要横越理想的高度，在奔跑到栏杆下那一刻，他的双 腿和身体必须要向下弯曲，然后借助弯曲后反弹力度，飞跃过栏杆高 度。屈尊为我们讲述的也是这样的道理。屈尊是在寻找时机，是在酝 酿向上反弹。 。 为了达到更好的生存目的，我们往往要借助屈尊来赢得生存的机 遇。要学会在别人屋檐下低头的本领，这是为了今后你更好地扬起头 颅。 ‘ ， ， 。 一时的屈尊，可以换来更多的生存时间和空问。否则，在某种时 候，人生如果不能将高昂的头颅低垂下来，生存的危机将会压抑着你 透不过气来。屈尊在护佑着我们生存的承受力，使我们在生活的风浪 中有片刻的喘息时间。 躲在屋檐下避雨的日子是暂时的。雨过天晴，大家都要离开屋檐 的驿站。在特殊的情况下，屈尊也是暂时的。有心计的屈尊是一种有 目的的酝酿，就像衬托在花朵和果实下面的叶子，它才是坚持到季节 最后的赢家。 ， 在某种特殊的情况，我们既要忍受屈辱，又要强颜欢笑去应付别蝻自然鹣 人的傲慢，这是很正常的。这时，你必须有良好的心理准备，生活里 的贵贱是在不停地转化着的，只要坚持下来，你也有傲视群雄的那一 天。 月亏预示着它朝着圆满开始行进的旅程。而月满则预示着残缺的 开始。学会屈尊，首先要学会吃亏。吃亏是锻炼你生存本领的承受能 力，吃亏的后面每每潜藏着很大的利益。 当然，屈尊是有时间限度的。我们应该设立好屈尊的时间和目标， 一味依靠在别人屋檐下过日子，反而会削弱我们生存的能力。就好比 关在铁笼里的老虎，时间越久，它原始本能的张力就会越来越虚弱。 因此，屈尊应该是在你饱尝尊严的打击后，迅速脱离被奴役的背景， 面对现实发起冲锋的开始。 我们应该把屈尊和奴颜婢膝区分开。屈尊并没有损坏我们心灵的 尊严，它始终像谦卑的绿叶一样，等待着花和果实的寓言；而奴颜婢膝 却是永远屈服在自己心灵里的奴隶，用毫无性格的顺从，求得肉体生 命的生存。 要适应一个新环境，我们必须怀着良好的屈尊心态，迎合周围陌 生的人和事。能用暂时的屈尊把才能的锋芒压制住的人，是最容易得 到信赖和尊敬的。 屈尊就像一个庞大的冷却炉，当我们欲望极度膨胀的时候，便需 要用屈尊的冷水来冷却我们被澎湃的激情冲昏的头脑。我们必须学会 自我打击，把过高的欲望产生的热量冷却到冰点，这样，我们才不至 于一味地自我膨胀、消耗过剩的垃圾智慧。 我们通过屈尊发动起内心强烈的求生欲望，只有当被别人蔑视的 时候，我们才会懂得真正由发奋求得生存希望的价值。 学会屈尊，我们也就学会了生存的基本要素。弹簧能屈能伸，因 此它才有用武之地。如果光能屈不能伸，那屈尊永远是被奴役着的。． 屈尊虽然压抑了我们选择的欲望，但它却用很好的保护色，调和 了我们的远大志向。凡成大事者，在他心灵史上都留有一段辛酸的屈 尊历史。 0300 3 1 对聪明人来说，屈尊的颜面是薄如纸片的；对愚笨人来说，屈尊的 颜面是厚无尺度的；对智慧者来说，屈尊是锤炼人耐力的熔炉；对于小 人，屈尊是他们阿谀奉承、捞油水的遮掩帽；而对恶人，屈尊往往是他 产生无耻报复和罪恶的开始。 桥墩屈尊于桥面，它却是支撑桥面所有压力的栋梁。我们理解屈 尊内容的实质，也就挖掘到屈尊内涵的真正分量和价值。 进人一个陌生领域，当你还没有真正强大起来的时候，屈尊要诀 是我们必须牢记的。只要你是被人所支配或是领导着的，你就得学会 屈尊。生存的等级犹如阶梯，是一个台阶压抑着一个台阶的。向上行 走，我们就得屈膝、弯腰，才有力量抵达人生目的地。 生存的空间是有尺寸的。假如一味地昂首站立着，连空气也会将 我们孤立起来。农民弯腰屈尊与土地，得到了粮食的收获；笔直高大的 树木容易遭到大风的摧折和砍伐，而弯曲- 低矮的树木却很容易被当 作风景保存下来。屈尊是生存条件之一，它是潜行在我们意识中最薄 弱的环节。而这最薄弱的环节，是我们容易赢得生存的时机。