刘震云被底层人复杂、巨大的精神世界淹没了，他看到了“精神想象过程”作为一种自我调节对于在现实生存夹缝中艰难存活的底层人的意义，但是，却不愿挑明这种意义的虚假性和循环性。这并不是说刘震云没能以一种批判的姿态去看待这样的精神世界，而是刘震云认为自己没有资格去评价他们的生活，这是他平民意识的一个基本立场。换言之，刘震云这里的平民立场意味着他理解他们的生活和情感，但是，却拒绝承担他们生活本质的“虚假性”。原因在于，作者认为，正是这种“虚假性”构成了底层人生活的全部意义，它在他们的心灵中生发出真实的情感和灵魂需求，那么，它也就有了它的真实意义。在自动放弃了知识启蒙返回底层人生存内部世界之中后，作者发现，没有人去真正关注他们在想什么，而总是要求他们应该想什么，这是所谓的精英知识分子的致命盲点。因为对底层人来说，生活真正有意义的不是获得了什么（因为很少有人有这样的机会），而是你通过什么方式平衡了自己，平衡了你在社会中的位置。这样，在刘震云的作品中，就有一个悖论性的存在：当作者在面对底层人无以丰富的言说时，他以最为充沛的情感深深投入其中，表达着他们的历史欲望和现实要求以及真实的情绪状态，但是，当作品完成之后，我们却看不到我们所渴求的向上的和生机勃勃的生活，整个民族处于一种无限的内耗之中，没有力量，没有明朗、健康的心态，一种委顿、颓废的气质如暗流般潜伏在时代深处和每一个人的心灵深处。从这个意义上讲，刘震云称《一腔废话》为真正的新写实小说：

从《一腔废话》开始我认为我真正开始了新写实。这种写实更接近我们人的生活，更接近我们人的本体，更接近我们人的真正的思想情绪。我觉得我们的思想情绪从白天到黑夜并不是按照别人给我们总结的那样的物理时间在运作的。而是我们每一个人，大部分的时间，都是在胡思乱想中度过的。胡思乱想是《一腔废话》创作的一个基点。

另一个基点就是每天我们舌头的作用。我们说过的话，到底有多少话是有用的，我可以肯定地说，百分之九十五都是废话，都是胡说八道。听一听我们遍地打手机的人，饭桌上吃饭的人，谈论的话题、话题的范围、话题的节奏是按废话的节奏来运转的。但是，这不证明废话没有作用，我觉得这些胡说八道既然占了我们生活的百分之九十五，它就一定是上帝的安排，它肯定对我们的人生，对我们这个社会，对我们这个地区，都有非常大的支撑作用。而且，这些饭桌上的笑话，包括黄色笑话，都充满着创造力，看似荒诞，更接近真实。包括我们网上的帖子，网上的聊天，虽然说人名都是假的，话也是废话，但是反映了我们此时此刻的非常真实的情绪。这些情绪是非常大的一代人的反映，也是一个社会的反映，也是这个地球的反映。我觉得大家说累了，我应该把它记下来，这是《一腔废话》创作的另一个基点。

只有语言在时代的街道上兀自狂奔飞舞。