有一天，州刺史派来了一个邮督，专门督察陶县令，架子扯得大。人未到命令先至：陶渊明必须官衣官帽穿戴整齐，必须迎接到遥远的官道口，必须躬身引路，亦步亦趋（周礼之万一）碎步小跑，必须早陪午陪晚陪，必须说一箩筐的废话假话肉麻话……总之，“必须”就像一条拴狗的绳子抛过来，直把九江的七尺男儿捆绑起来，动弹不得。

陶渊明站在县衙外发了一会儿呆。县令的官帽来之不易啊。公田酿酒的粳稻眼看要成熟了。家里的五个儿子巴望父亲带回好吃的东西。

翟氏一日三眺望，折断门前柳。

陶渊明有“金刚怒目”（鲁迅）的一面，当了八十多天的县官，估计他已经“忍得水滴”（眉山俗语）了，形形色色的上级脸太难看，太他妈的难看，于是，他扔了官帽回家。个性本如此，没办法。毫无办法。扔就扔吧。

《归去来辞》：“归去来兮，田园将芜胡不归？既自心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟摇摇以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微……”

天没亮就急于逃离官衙，“敛裳宵逝”，可见逃离官场的冲动非一朝一夕。

一路上“载欣载奔”。此间的陶渊明四十出头，奔官场已经奔了四次，一而再、再而三地发现自己禀性难移。中年他家境尚好，“僮仆欢迎，稚子候门……携幼入室，有酒盈樽……园日涉以成趣，门虽设而常关……悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告予以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟，既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流……”巾车：有帘子的轻便马车。

我是一直觉得陶渊明很有几分摩登相，“既窈窕以寻壑”这句子，王维李白写不出来。“登高赋新诗……有酒斟酌之。”诗人为什么如此兴奋？因为他找到了自由。自由与自然息息相通。自然：是她本来所是的那个样子。是河流的天然弯曲使河流成为河流，而不是一门心思把河流拉直，把水流变成数据处理的对象。

“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”

庄子巴望化为蝴蝶，陶潜羡慕欣欣向荣之木、涓涓流淌之泉、挣脱尘网之鸟、回游故渊之鱼。中国古代大贤，深深懂得植物“朦胧的欣悦”（海氏），绝不会轻易以技术手段去算计她，催逼她，贪婪索取她，因为“技术本身朝着更高的技术”（海氏），极易受贪欲之助推，落入恶性循环。尊崇自然，符合天道。

如今，纳入国家战略的生态文明，符合天道。

受制于西方资本-技术逻辑的人，命中注定不自由。（参见美国哲学家弗洛姆《逃避自由》《占有还是生存》，德国哲学家斯宾格勒《西方的没落》，德国法兰克福学派的诸多著述，以及莎士比亚描写犹太商人的剧作。）