爱是恒久忍耐，又是恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

——1998年7月18日，在纳尔逊·曼德拉和格拉萨·马歇尔的婚礼上，大主教图图所读的《新约全书·哥林多前书》第13节的内容

在非洲，即使一个80岁的老翁结婚也是必须要与部落酋长商量的。这一点之所以重要，并非因为他是国际知名人士，也并非因为他领导着该酋长所居住的国家。所以，纳尔逊·曼德拉在同莫桑比克前第一夫人格拉萨·马歇尔结婚两个星期之后，前往自己的出生地去见滕布部落的老人们，请求他们原谅自己未事先征求他们的意见。有个别老人埋怨曼德拉没有事先请示，但大多数人则未予计较。传统领袖大会的主席帕特吉尔·霍洛米萨说，曼德拉1998年7月18日的婚礼恢复了一种古老的传统：“酋长的儿子迎娶别的酋长的女儿。这种通婚会带来部落之间的和平，巩固部落之间的关系，所以曼德拉此举象征性地加强了南非与莫桑比克之间的关系。”

最高酋长、滕布部落王布伊力奎欧·达林迪埃伯，也是曼德拉侄子的儿子，他比曼德拉小了40岁，也并未对曼德拉未循传统而不满。作为现代社会的部落王，达林迪埃伯力求寻找传统与现代社会的道德规范和约束之间的平衡。他仅有一妻，尽管依照传统他可娶多个妻子。曼德拉的父亲噶德拉·亨利·姆普哈卡尼斯瓦是一位娶有四个妻子的资深酋长。其中第三个妻子诺塞凯尼·范尼便是曼德拉的母亲。

曼德拉开创了一个先例。1940年，他的叔叔试图包办他的婚姻，22岁的曼德拉逃到了约翰内斯堡。他对要娶的女人有着具体的要求：第一，必须是他选中的；第二，她必须要有知识。当他认识姑娘们的时候，也着力看重她们是否像他母亲那样温柔；他要的女人必须有他母亲那样的能力和适应力。他要求这样的女人必须有强烈的自我独立意识。他曾经失去对一个女人的兴趣，原因就在于她缺乏这一点。

曼德拉在约翰内斯堡认识了一位沉静、漂亮且小他4岁的姑娘，这就是伊芙琳·恩托克·梅斯。她是矿业协会的一名护士，是特兰斯凯一名矿工的女儿。她支持曼德拉实现成为一名律师的梦想。曼德拉在一所乡村大学——培养出了许多黑人领袖的福特海尔大学——读书，获得了文学学士的学位。该校坐落在东开普省一个破旧的村子，正是在这里他与一位个头瘦小、戴着眼镜、同为《圣经》社成员的同学成了好朋友，这个人名叫奥里弗·坦博。两人志同道合，都有兴趣当律师，也都认为肤色不应成为成功与否的决定性因素。

在约翰内斯堡，沃尔特·西苏鲁在白人圈里有关系很好的熟人。据他自己说，他当时跟两个私生兄弟住在一起。这两人的母亲是一位女佣，父亲是女佣在东伦敦为之工作的建筑协会的老板。西苏鲁为曼德拉在维特金—赛德尔斯基—埃德尔曼公司里找到了一份工作。

由于预期会有稳定的收入，曼德拉与梅斯结了婚，并且很快就有了三个孩子，随后的第四个孩子是个女儿，不幸夭亡。梅斯一方面养育孩子，另一方面作为耶和华见证人耶和华见证人，原文是Jehovahs Witness，是一个基督教教派的信徒。该教派相信《圣经》上说的每一句话都是真的，认为世界末日即将来临。信徒上门传教，并试图说服人们购买他们的宗教杂志《守望塔》。他们还相信战争是错误的，并拒绝服兵役。——译者注而笃信宗教。这是一个禁止其信徒参加政治活动的教派，所以她与曼德拉的婚姻开始紧张起来。1953年曼德拉与伊芙琳失和。尽管曼德拉的表亲凯泽·马坦奇马进行了调停，他们的婚姻最终还是未能挽回。曼德拉对伊芙琳清楚地表示，努力挽救长达九年的婚姻不值——他已经结识了温妮· 诺姆扎莫·马蒂吉泽拉——1958年，他们的离婚得到了准许。