第八章 唐诗之复古运动 自贞观(太宗)以迄垂拱 (武后)、景龙 (中宗)之间，世咸以律 诗相矜尚，佻佞之风既炽，比兴之义 日微。于是有豪杰之士，倡言 复古，思干之以风力，以振废起衰。陈子昂(字伯玉，梓州射洪人 ) 出，崇汉魏而薄齐梁，将矫南朝之浮靡，而反诸淳朴。其所持之理 论，则以为“汉魏风骨，晋宋莫传；齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都 绝"(《孤竹篇序》)。文胜返质，为其最大主张。其诗务“骨气端 详，音情顿挫"(同上)，而恒以单行之笔出之，与沈、宋之专崇对偶， 回忌声病者，全立于反对地位。例如《感遇》： 翡翠巢南海，雄雌珠树林。何知美人意，娇爱比黄金。杀 身炎州里，委羽玉堂阴。旖旖光首饰，葳蕤烂锦衾。岂不在遐 远? 虞罗忽见寻! 多材固为累，嗟息此珍禽! 所谓‘陶洗六朝铅华都尽，托寄大阮"(《艺苑卮言》)者也。 张九龄(字子寿，韶州曲江人)、李白(字太白，陇西成纪人)继 起，并以复古相号召。九龄亦作《感遇》十二首，其一云： 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。 谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有木心，何求美人折。第八章 唐诗之复古运动 寄兴遥深，实与子昂同派。白才逸气高，与子昂齐名，先后合 德。其论诗云“：梁陈以来，艳薄斯极，休文又尚以声律。将复古 道，非我而谁?”(孟柴《本事诗》)尝作《古风》以标宗旨。其第一 l二· o 自 石 ： 大雅久不作，吾衰竟谁陈? 王风委蔓草，战国多荆榛。龙 虎相啖食，兵戈逮狂秦，正声何微茫? 哀怨起《骚》人。扬马激 颓波，开流荡无垠。废兴虽万变，宪章亦 已沦。自从建安来， 绮丽不足珍。圣代复元古，垂衣贵清真。群才属休明，乘运共 跃鳞。文质相炳焕，众星罗秋曼。我志在删述，垂晖映千春。 希圣如有立，绝笔于获麟。 其以复古自任如此 ! 白又尝言“：兴寄深微，五言不如四言，七言又 其靡也；况使束于声调，俳优哉!" (《本事诗》)白富天才，驰骋笔 力，兼工各体。杜甫常拟以“清新庾开府，俊逸鲍参军" (《春日怀 李白》)，殆犹非白之本志。 陈、李诸人，各以复古自命；仍不免囿于风气，兼作律诗；特皆 五言，不为七律耳。如子昂之《入峭峡》： 肃徒歌伐木，骛楫漾轻舟。靡逶随波水，潺滠溯浅流。烟 沙分两岸，露岛夹双洲。古树连云密，交峰入浪浮。岩潭相映 媚，溪谷屡环周。路回光逾逼，山深兴转幽。唐鼯寒思晚，猿 鸟暮声秋。誓息兰台策，将从桂树游。因书谢亲爱，千岁觅 蓬丘。 ，上篇 诗歌 白之《送友人》： 青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮 云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。 何尝不属对严整“，律切精深”? 惟其风骨高骞，不流于绮靡，故足 取耳 o ‘ 自子昂以迄张、李，从事复古运动；虽未能将律诗推倒，而古近 二体，疆界以分。即近体律诗，亦转崇风力，以下开开元、天宝之 盛，为诗歌史上放一异彩。则三家复古之说，即为启新之渐，此实 诗坛一大转关也。