第十章 诗圣杜甫 天宝之乱，诗人转徙流离，回首承平，如梦初觉；于是出其训练 有素之诗笔，以从事于目击身经社会实际状况之描写，由浪漫而回 到平实，由天上而回到人间(参用胡适《白话文学史》)；用诗歌以 表现人生，反映社会；于是内容益见充实，光焰万丈，亘古常新。杜 甫适当其时，既体备众制，旋经丧乱流离之痛，实始转移目标，以表 现时代精神，而开诗坛之新局。无论内容形式，创格至多。自元 稹、秦观，咸以甫为集大成之作者；近人梁启超，且有“情圣杜甫"之 目。谓杜甫为“诗圣"，盖古今无异辞矣。 甫论诗主张，与李白异趣。白好为高论，甫则奄取众长。尝言 “不薄今人爱古人"，“转益多师是汝师”；又称“窃攀屈宋宜方驾 (《戏为六绝旬》)"“，颇学阴何苦用心”；并足窥见其训练之精工， 与门庭之广大。其取材既博，又能舍短取长，故其为诗，“上薄 《风》《、雅》，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐 庾之流丽，尽得古人之体势，而兼今人之所独专" (元稹《杜君墓志 铭》)。此其技术之训练，过于当世诸贤者也。 甫诗功既深，乃脱弃古人，而自行创造。元稹称其“《悲陈陶》、 《哀江头》《、兵车》、《丽人》等，凡所歌行，率皆即事名篇，无复倚 傍”(《乐府古题序》)。其五言古体，如《北征》、《奉先咏怀》、《三 吏》《、三别》诸作，并能注意民生疾苦，表现当世社会实在情形，可 4 5上篇 诗歌 泣可歌。至《茅屋为秋风所破歌》之末段： 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如 山。呜呼! 何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足! 悲壮热烈，真有“释迦基督担当人世罪恶之意"(借用王国维评李后 主词句)，甫之所以为“情圣"者以此。更录《自京赴奉先县咏怀五 百字》一首如下： ， 杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚? 窃比稷与契。居 然成潢落，白首甘契阔。盖棺事则已，此志常觊豁。穷年忧黎 元，叹息肠内热。取笑同学翁，浩歌弥激烈。非无江海志，萧 洒送 日月。生逢尧舜君，不忍便永诀。当今廊庙具，构厦岂云 缺? 葵藿倾太阳，物性固难夺。顾惟蝼蚁辈，但 自求其穴。胡 为慕大鲸，辄拟偃溟渤? 以兹悟生理，独耻事干谒。兀兀遂至 今，忍为尘埃没? 终愧巢与由，未能易其节。沉吟聊 自适，放 歌破愁寂。岁暮百草零，疾风高冈裂。天衢阴峥嵘，客子中夜 发。霜严衣带断，指直不得结。凌晨过骊山，御榻在嘴嵘。蚩 尤塞寒空，蹴踏崖谷滑。瑶池气郁律，羽林相摩戛。君 臣留欢 娱，乐动殷穆葛。赐浴 皆长缨，与宴非短褐。彤庭所分 帛，本 自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。圣人筐篚恩，实欲邦国 活。臣如忽至理，君 岂弃此物? 多士盈朝廷，仁者宜战栗。况 闻内金盘，尽在卫霍室。中堂舞神仙，烟雾蒙玉质。暖客貂鼠 裘，悲管逐清瑟。劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。朱门酒肉臭，路 有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。北辕就泾渭，官渡又改第十章 诗圣杜甫 辙。群冰从西下，极 目高蟀兀。疑是崆峒来，恐触天柱折。河 梁幸未坼，枝撑声寒率。行旅相攀援，川广不可越。老妻寄异 县，十口隔风雪。谁能久不顾? 庶往共饥渴。入门闻号眺，幼 子饥已卒。吾宁舍一哀? 里巷亦呜咽。所愧为人父，无食致 夭折! 岂知秋未登，贫窭有仓卒? 生常免租税，名不隶征伐。 抚迹犹酸辛，平人固骚屑。默思失业徒，因念远戍卒。忧端齐 终南，灏洞不可掇 ! 甫诗有云“诗书破万卷，下笔如有神”(《赠韦左司》)；又云“词 源倒流三峡水，笔阵横扫千人军"(《醉歌行》)；不啻自道其歌行之 体格。至入蜀以后，生活较为安定，又稍转变作风；兴之所至，不惜 破坏律体，自创音节；开宋金诸贤无数法门。例如《九日》： 去年登高郭县北，今日重在涪江滨。苦遭白发不相放，羞 见黄花无数新。世乱郁郁久为客，路难悠悠常傍人。酒阑却 忆十年事，肠断骊山清路尘。 ’ 与沈宋律诗’．格调绝不相同，此足见甫之富于解放精神也。其绝句 信口冲出，啼笑雅俗，皆中音律(王世贞说)；而绝去寻常畦町。其 愤慨之作，有如《三绝句》之一： 殿前兵马虽骁雄，纵暴略与羌浑同。闻道杀人汉水上，妇 女多在官军中! 诙谐之作，有如《绝句漫兴》九首之一： 4 7上篇 诗歌 隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰。谁谓朝来不作意? 狂 风挽断最长条。 在盛唐绝句中，未见第二人如此作法者，又足见甫之富于创作精 神也。 总之甫于诗歌，从多方面发展，又无体不别出新意。天宝之 _ ’ 乱，成就此伟大诗人，实诗歌史上之无上光荣矣。