步惠廉很高兴这对夫妻恩爱，但听到韩嘉树表示他觉得“若离开教会，或许对我国人更有贡献”，不免相当沮丧。不论韩嘉树工作多么辛勤，月薪只有十美元，和本地传教士一样。韩嘉树向好友保证：“但是，比尔，请相信我。如果我真的离开教会，我也不会放弃宣扬基督褔音。我会继续替教会效力。”

不久之后，韩嘉树兼差替“美国圣经会”（American Bible Society）卖圣经——这个团体出版、助印多种语种的平价版圣经。韩嘉树虽被升为上海地区巡回牧师，仍继续兼差卖圣经。接下来，他“主动请缨”担任“补充”传教士，不需要全职传教，但一有空缺就必须替补到位。一八九〇年，他终于完全离开南方卫理公会布道团；他向美国友人的说法是，“以一个月约十五美元的收入，我无法养家糊口。”韩嘉树当时没说，但多年后告诉家人的说法是：他受不了白人传教士对他的羞辱。他们要求他站着报告其传教工作，而他们全都坐着。因为所受待遇“像个仆人、而非同事”，他终于辞去教会工作。宋美龄后来也同意父亲的感受，认为美国人对中国人有种族歧视。她曾经告诉蒋介石的一名美国顾问，她一向觉得美国人潜藏没说的是：“噢，是呀，她当然很聪明，可是她毕竟只是中国人。”

韩嘉树虽然离开教会，但仍与美国圣经会保持关系；该社已经以文言文翻译、印刷圣经三十年，供知识精英读阅。不久，韩嘉树就用他在美国学来的印刷知识，加上他在圣经会的心得，开始自己印刷圣经。中国工人工资不高，中国的纸张和装订也不贵。但是，他从哪里得到资金开设印刷厂，我们并不清楚。有人猜，他一定是找老恩人卡尔支持；也有人说，资金是由一些西方布道团体筹集，他们需要圣经供信徒参阅。不论资金来自何处，很快就偿还了。韩嘉树的华美书馆（Sino-American Press）一开始就很成功——东家熟谙西方商业手法，又兼具中国人天生的和气生财之道。