但恼火之余，我又暗暗对自己的这种变化觉得窃喜，觉得自己真的被“改造”了，把自己放到了最低处，洗净铅华，甚至洗心革面，重新做人了——自小被视为天才，一个过分敏感的孩子，长大后又常被指责过于强势，恃才傲物，生平第一次被称作了“笨人”，我简直当作是难得的夸赞。

世上不乏自视聪明的笨人，却难得有聪明人清心做笨人——倘若真能做到，才是真聪明。

但我不想再同月桂争辩这些道理，只在心里暗暗发誓：回园后要尽量减少往来，能不说话就别说话了，免生是非，或许昨天的“止语”牌就是一道明明白白的警示呢。

同时，我也跟自己说：这是禅修期间的最后一次出园，买了生活必需品后，就踏踏实实地修习，别再出来了。

买了樟脑丸、洗发精、毛巾回来，却发现不知何时把发绳掉了，愈发烦恼，觉得是自己破戒的一种惩罚。

尤其在收拾巧克力盒子时，越发感觉像是某种警告：离开上海时，好友台啸天曾送了我一盒巧克力，今早发现，昨天那响亮的声音便是因为老鼠打翻了糖盒，滚落在地的巧克力上爬满了细小的虫子，而且找来找去发现少了一颗，这太可怕了——如果那颗糖被老鼠拖到了哪个角落，不知要招来多少蚂蚁。

我把剩下的巧克力连盒子一起倒掉了，心里很是烦恼，也像是爬满了虫子。而我从昨天到今天都在杀虫，密密麻麻肉眼看起来都费力的小虫子，在行李箱边转来转去，爬得一地都是，赶也赶不尽，只好干脆用开水浇，既是犯戒，也是烦事，真是两头不到岸。这些琐碎的现实的烦恼亦如虫咬。

张爱玲的名句不再是形容，而有了最具象的现实版：生活像一袭华丽的袍，上面爬满了虫。

收拾妥当后，开始洗头洗澡，又趁有水洗了脏衣裳和毛巾，再去禅堂取了禅帐来洗——在家里不事劳作的我，现在每天都在劳动，洗衣，洗碗，现在连公用之物也主动拿来洗涮，总算是个进步。

定力、耐性、勤俭，学到一点算一点，都可谓修行得益吧？

世人把禅修看得很神秘很强大，来到才知道，不过是另一个人世，但确实更封闭，更简单，更规矩、严谨、清净、自律。尤其是各处都贴着“止语”的标记，让人望之生畏，顿起恭敬之心。

晚上开示时，尊者念了一首偈：

没有犹如贪婪一样的火，

没有犹如嗔恨一样的恶，

没有犹如愚痴一样的罗网，

没有犹如贪爱一样的河流，

没有犹如五蕴一样的苦，

没有超越寂静的快乐。

尊者说：地球升温与人的贪念一起不断增长，不能说没有关系。当代人的贪念越来越强，嗔怒越来越盛，外界就会越来越热。这些话，引起我深深思考。尤其在今天这样的日子，在我出到园外又回来，等于重新到“俗世”打了个转儿，换了另一种眼光看禅林，这番话就更加感慨深刻。

戒除贪欲，戒除嗔心，这是多么艰难的修行，却又是何等殊胜的境界。

再次想到日间与月桂的种种不睦，不禁想这也是一种修行，一种考验，一道关口：学会与月桂相处，也就学会了对付生活之袍上许多琐碎的烦恼之虫。

第二天是周日，仍是可以请假的，但我已打定主意再不会出寺了，因此照足作息表闻钟即起，上早课，做义工。

午饭后刚想睡一会儿，月桂又来了，一进门就哭，说头疼。原来她来了月事，但因为园中停电，就洗了冷水澡；又加上隔壁邻居梦游，让她接连三晚都睡不好觉，想找妙韵换所孤邸，妙韵不予理睬，还打起官腔来，说没事不要到孤邸找她，还告诉她不要跟人说彼此在大理是旧识。种种缘故让月桂觉得备受委屈，傲气全消，加上头疼难耐，就找我哭诉来了。