人们跳下床，打开门，询问为何如此喧闹，发现原来夏拉·科隆纳……带领法国国王支援的大军去抓捕教皇，并将其处死。

四处响起钟声，人们冲入市场。一些居民，包括教皇护卫队成员，都欢迎入侵者。主教们的住宅遭到劫掠，有三位主教仓皇而逃。进攻者来到教皇宫殿，找到波尼法爵八世，他身边只有两位主教陪伴。

波尼法爵八世当时已年逾80岁，且患有膀胱结石，十分痛苦。他带着尊严，勇敢地面对敌人，问他们意欲如何。他们要求教皇返还科隆纳家族的财产，让出教堂的财产，辞去教皇职位，并自首入狱。教皇拒绝所有的要求，入侵者又发动一轮进攻。只有一小撮忠心家臣留下来保卫他。

到了傍晚六点，夏拉·科隆纳和纪尧姆·德·诺加雷带领军队冲入教皇的寝室。他已经穿戴上教皇长袍，端坐于皇位，头顶康斯坦丁皇冠，手拿着钥匙和十字架。他说：“既然我要像（真）主耶稣一样被叛徒出卖（而）处死，我也要带着教皇的尊严死去。”如今我们不知道他是否遭到身体上的攻击，但他被投入牢狱，财产被劫掠一空。这时，阿纳尼人开始聚集，决定营救教皇。诺加雷负了伤，但他和夏拉都成功逃离。教皇被护送到市场，他赦免了人们，法国国旗也被拖于泥土中，女人们带来食物和酒水。波尼法爵八世要求人们返还他们偷取的财产，很多人照做。9月16日，波尼法爵八世在罗马派来的一名护卫保护下，离开阿纳尼。18日，他抵达他位于拉特兰的宫殿，并于21日，进入梵蒂冈。那次袭击后不久，即10月12日，教皇便与世长辞。

此次丑闻引发广泛的忧虑，人们忘却了对波尼法爵八世的怨恨。即便在法国，也有批评这次暴行的声音。主耶稣的代理人遭到了袭击。主教尼古拉斯·波卡西尼（Nicholas Boccasini）当选新教皇，称本笃十一世（Benedict XI）。他曾是这一事件的目击者，在他的布道里常提及此事。奇怪的是，但丁也引用他的说法。

《炼狱篇》中，在贪婪者的檐口，但丁遇到了于卡佩（Hugh Capet）的灵魂，于卡佩是法国卡佩王朝的祖先。他预言并哀叹他的后世将犯下的罪行。其中，他预见了“新彼拉多”菲利普四世（Philip IV）犯下的暴行。

基督化身之牧师沦为囚徒；

我看到他再次遭到嘲笑与责骂，

我看到他又尝到了醋和胆汁，

我看到他被钉死在两个盗贼之间……

但丁的这些话其实是在附和波尼法爵八世自己写的一首赞美诗。波尼法爵八世在赞美诗中描写圣母玛利亚站在十字架脚下，又一次看见她儿子承受痛苦：她看见醋和胆汁混在一起。于卡佩的责骂直指菲利普四世和他的代理人，即“两个盗贼”，夏拉·科隆纳和纪尧姆·德·诺加雷。维罗纳人肯定也在热烈讨论这场暴行。对此，但丁的情感必然是复杂的。虽然他十分鄙视和痛恨波尼法爵八世，但他对其承担的神圣职位却无比敬畏。当他在《炼狱篇》中写到此段时，他对亵渎神明之举表达了恐惧之情，同时也对教皇本人加以嘲讽，让他的话回响到他自己身上。虽然但丁在《地狱篇》中已经对教皇大加斥责，但他对教皇的声讨还远未结束。

1304年1月31日，新教皇任命尼科洛·达·普拉托（Niccolo da Prato）为托斯坎和平使者，特别肩负调和佛罗伦萨敌对势力的使命。如今黑党内部也开始出现纷争，起因是科尔索·多纳蒂野心越来越大。主教于3月10日抵达佛罗伦萨。这让白党人士有了希望，他们不仅希望主教能够调解黑党内部的纷争，也希望他能带来其与托斯坎教皇派之间的和解，好让他们早日回到佛罗伦萨。