你可能已下定决心不再当自己“欲望”的奴隶，但是当遇到什么吸引你的东西时，你的心立刻高估那样东西，把它当成最可爱的东西，授予它足够吸引力来俘虏你。以这种方式，心创造出一张大网缠住了自己，对不同的事物染上瘾头，使这些事物变成不可或缺——没有它们，你就觉得活不下去了。

其实，婚姻何尝不是被高估的欲望。我们习惯性认为，婚姻中就得有风花雪月的柔情和浪漫，婚姻就是男人要懂得付出，女人要被呵护。可是，这是谁定下的规则？为什么作为女性的我们，就必须是得到？

也有些人把婚姻比作爱情的坟墓。其实，婚姻是真正爱情的开始，婚姻是颗种子，只有给予才有收获。而给予是婚姻双方的事。一个人的快乐不是得到的多，而是付出的多、计较的少。

过惯了万人瞩目的社交生活的陆小曼，突然间结束了繁闹的生活，走进了现实的婚姻，对她来说，那过往的欢乐就是让她甘心当俘虏的诱惑。社交生活已经成为她不可或缺的一部分，没有这一切，便活不下去了。

她是耐不住寂寞的。

有人说，陆小曼嫁给王赓的婚后不幸，是因为他们性格不同，王赓只顾工作，不解风情，娶了如花美眷还不懂呵护，忽略了陆小曼。

“谁知这位多才多艺的新郎，虽然学贯中西，却于女人的应付，完全是一个门外汉，他娶到了这个如花似玉的漂亮太太，还是一天到晚手不释卷，并不能分些工夫去温存温存。”这是磊庵在《徐志摩和陆小曼艳史》中的描述。

我看不尽然。

所有性格迥异的夫妻的婚姻都不幸福吗？所有父母之命、媒妁之言的婚姻都是桎梏的婚姻吗？回头看看现在，流行了千百年的相亲不是又回来了么，所以才让《非诚勿扰》这样的节目几乎家喻户晓、妇孺皆知。真说不清我们的时代是进步还是落后了呢？

我们不能把所有的原因都归结到王赓一个人。

进入婚姻围城的陆小曼，没有了万千宠爱的舞台，便像被折了翅膀的小鸟，她渴望冲出围城，重新获得自由。她喜欢众人羡慕的眼光，她喜欢被簇拥，时刻被人陪伴左右，她喜欢待在热闹中不出来。她自然是不肯为婚姻而牺牲自己曾经的生活的，她想挣脱这婚姻的牢笼，于是，她把大把的时间，都花在了交际应酬上。

透过几张陈年的旧照，我们已很难捕捉到陆小曼的美艳。但据说陆小曼不上相，见过她本人的都说，陆小曼在生活里是让人惊艳的。更有文献记载：“北京外交部常常举行交际舞会，陆小曼是跳舞能手，假定这天舞池中没有她的倩影，几乎阖座为之不欢。中外男宾，固然为之倾倒，就是中外女宾，好像看了陆小曼也目眩神迷，欲与一言以为快。而陆小曼的举止得体，发言又温柔，仪态万方，无与伦比。”

就是这样一个名媛，几乎是让每个男人看了都爱慕的。但这样的女子是用来看的，不能放在家里。婚后王赓就由于生活方式上无法忍受她，两人间时常发生争吵，让外人羡慕的绅士淑女配出现了感情不睦。陆小曼被父母娇纵，自小爱打扮，喜欢夜生活，有着权贵小姐的任性与奢华，情商又很高。所以作为将军的王赓仅仅满足其物质的需求根本无法让陆小曼开心。

婚姻中的男人可以改变女人，女人同样可以改变男人。如果你的爱情和婚姻正处于暗礁当中，请记得，好老公是聪明女人调教出来的。

诚然，陆小曼和王赓都不是合格的婚姻经营者。他们都没有改变对方，也不曾为对方改变。所以，这样的婚姻，注定了散场。

三生石畔，彼岸花开。相濡以沫，花开不落。

我们都期盼着这样的爱情，但这样的爱情，只是个传说！

有一天，柏拉图问他的老师什么是爱情，他的老师就叫他先到麦田里，摘一束全麦田里最大最金黄的麦穗。其间只能摘一次，并且只可以向前走，不能回头。柏拉图于是照着老师说的话做。结果，他两手空空地走出麦田。