重返乌兰巴托

返程一路顺风顺水，阿诺让车离开大路，专走草原荒路。当车开进齐腰深的茫茫草海里，我内心充满了羡慕和悲伤。如此美丽的草原，才是狼、黄羊和蒙古人的天堂。在这世界上，有些人可以大写，有些人只有改良以后才可以大写。阿诺一路提问一路拍摄，细细品味草原深处的古老、苍凉和美丽。这八九天时间，在两国相连的蒙古高原行程上千公里，阿诺对于蒙古人是否信奉“天狗”、信奉狼图腾，已有了肯定的结论，对《狼图腾》原作也有了更深的理解，他的艺术创作冲动完全被激发出来了。

在蒙古国的第四天下午，我们回到了乌兰巴托。当我们离开博物馆时，阿吉姆已经等在门口迎候。在博物馆广场上的遮阳棚下，我又向他请教蒙古民族的狼崇拜文化。阿吉姆说，我们蒙古人都敬狼，也打狼。我家乡的牧民，如果自己的羊病死了、饿死了或冻死了，他们会心疼。但是，如果自己的羊被狼吃了一些，他不但不会心疼，反而会感到高兴。因为天狗来吃羊，等于是我给天神献了贡品。狼吃了你的羊，说明天神看得起你……我认真聆听着阿吉姆馆长朴素而翔实的讲述，心里非常感动，那一刻，仿佛我书中的毕利格老人就坐在面前，正在对我娓娓道来。阿吉姆讲的这些故事，和我们满都草原老牧民对我讲的，精神内涵完全一致。

我请教阿吉姆：自从《狼图腾》出版之后，在中国，尤其是北方，开始流行佩戴狼牙和狼拐骨。蒙古人是不是以前就有戴狼骨的文化传统？阿吉姆指着他书里的一块狼骨照片说，这是狼后腿上特有的关节骨，蒙古语叫作“撒盖”。我们蒙古男人几乎每人一块，或戴在身上，或藏在家里。敬狼的人才带“撒盖”，从古到今都是这样。

第二天一早，阿吉姆馆长亲自驾驶一辆中巴，送我们到机场。进了乌兰巴托候机大厅，此次行程就要画句号了。突然，陈继群拿了几块狼骨给我看，说机场的商店有卖狼骨的，这可是真正的蒙古“撒盖”。我立即冲向那个柜台，将里面剩下的六块“撒盖”全部抓到手里。在飞机上，我细细欣赏这六块狼骨，又望着窗外的天空，寻找狼形云朵。我突然领悟，我的小狼希望我经常来，它不希望我画句号，所以送了我一串六骨组成的省略号：……