正文

骷髅幻戏图 2

触不到的真相 作者:马若水


师行剪靠在椅背上打个哈欠,示意我略微解释解释,于是我就深入浅出述说一番,“李嵩是宋代风俗画家,作品内容大都反映底层社会生活,如著名的《货郎图》,充满乡土气息和生活情趣,然而《骷髅幻戏图》则就有些灵异了。”康冰毕竟也是学美术出身,似乎印象里也在某本书上见过,于是他就吩咐帅男去资料室把这幅名画影印下来。

“一般古人作画,都要赋予画作一定的文化内涵,不能单纯追求视觉刺激。”我继续道,“众所周知,中国主流文化思想分为三类,即儒、释、道。儒家标榜正人君子,摒弃一切歪理邪说,正所谓‘子不语怪力乱神’。佛、道虽涉及神鬼之说,但个人认为,此画反映的是学道之人追求自由的某种思想境界。”

正说着,帅男气喘吁吁地抱来一本画册,《骷髅幻戏图》本就是名作,几乎每本介绍中国画的画册上都会涉及。我指着画册继续解释,“此画之画眼乃一个小骷髅,被左侧大骷髅用线操纵着。如果把大骷髅看成正常的人,把小骷髅看作一个木偶,那么就可以视作一个民间提线木偶艺人在表演傀儡戏,还引来两对母子前来观看。提线木偶又称傀儡戏,傀儡即指木偶。傀儡也被后人引意为没有主见被他人操纵的人。‘傀’字是由‘人’、‘鬼’组成的合体字,用会意法解释‘傀’就是鬼一样的人。鬼之面目鲜为人知,但人死之后必化为骷髅,所以画家就用能动的骷髅表示鬼。

“道家思想是追求随心的自由,《庄子》阐释了人生哲学的终极目标就是毫无羁绊,不受约束,从而获得自由。其实自由说来简单,却又是可望而不可即的。现实生活中,人们为了生存,总是不得不牺牲自由,牺牲自我,去接受别人的指示、命令,被人牵制。

“回到这幅画中,除了骷髅,就是妇女和小孩。她们是古代最受束缚,最难有自由的人群。妇女要‘三从’,即婚前从父、婚后从夫、丈夫死了还要从子。小孩也没自由,必须听从成年人的一切安排,要‘懂规矩’,要‘孝顺’。古人最推崇‘孝’,什么是孝?不是给长辈物质上的帮助,而是要侧重于‘顺’,必须要顺从长辈的意志,才是最大的孝。

“而一个人顺从到了极端,就变成了木偶,没了自己的意志,就像身上缠满线绳的傀儡一样,完全服从于他人的操纵。我认为,画家就是用那个被人操纵的木偶,来比喻世间丧失自我没有自由而勉强活着的人。这样的人,表面虽是活着的,但本质已死,是行尸走肉,是会动的骷髅。


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