还有一个创新同样让田冶可以载入校史。每年全省的大学生联合会都要举行一些文艺活动，年终以晚会的形式展现。问题在于，这些文艺节目因为没有事先进行很好的筹划和准备，所以排演出来的效果参差不齐，有的让人耳目一新，有的却让人昏昏欲睡。田冶的做法是引入竞赛模式，每年秋季开学，各个大学自己进行节目筹备，整个11月份各个赛区进行比赛，挑选出优秀节目和电视台联合，年底的时候举行全省的大学生艺术节，所有优秀节目进行决赛大汇演。如今依然在流行并且愈演愈烈的大学生艺术节，就是田冶在学校的时候打下的模子。

大学生毕业之后，书籍一般都被当废品扔掉，有些比较兴奋的同学还在草地上升起篝火，把那些书烧掉，作为自己大学青春记忆的最后一把火。田冶发现有些书对师弟师妹还是很有用的，只不过大家不好意思进行交易，大多都是馈赠或者直接扔掉，学弟学妹捡起来也是羞羞答答的，仿佛做了小偷一般。田冶做了一个规划，在学校申请一个地点，每年的毕业季节让准备离开学校的毕业生在那里摆摊，把自己不再打算要的东西一一罗列，明码标价，当然，这些价格跟买的时候不可同日而语。这一点，深受师弟师妹的欢迎。如今，母校周末的跳蚤市场，就是这么演变出来的。

世间的事情很多都不是能够让人心满意足的。学完机械制造和商学院的课程之后，田冶本来打算进入机械厂，可是因为他在学校时候的业绩太突出，被商贸局看中，于是，阴差阳错地就进入了贸易系统，成为这个国家贸易体系里的一颗螺丝钉。

在贸易系统里给领导倒了几年茶水，跟前跟后地帮着提包，发现在外人看来无比光鲜的职业居然不过如此，仍旧脱离不了屁股磨凳子的嫌疑。在亲友疑惑及不解的目光里，在领导表示可惜的挽留声中，田冶走出了那个庞大的国家机构，开始对自己的天地进行规划。

这一次，父亲并没有反对田冶的选择。因为当初的选择是贸易系统而不是机械厂，就已经被父亲大大反对。离开这些是非之地，开辟一个属于自己的小世界，未必不是一种更好的生活。大概，父辈就是这么想的。而且，现在不是开始要真正的市场经济了吗？

可见，官方的口号有时候还是很能深入人心的，某一些似是而非的东西，居然能够在民间朗朗上口，足以显见宣传之大功效。就像孔子的学生都是宣传大师一样，居然能够把自己老师抬到至圣的位子上，他们也不怕孔老二老眼昏花撑不住呢！

田冶开始做贵人茶油的时候，这个世界的食品还不是那么恐怖，民间也不像现在一样化学家泛滥，食品加工和菜市场那时候还不是化工厂的分店。

只不过，田冶凭着自己的一腔热血，觉得做这个东西适合自己的性格，如此而已。

原生态的自然环境、原生态的材料、原始的加工作坊、原生态的生活状况、原生态的传统习俗……这一切的一切，就是贵人茶油最大的优势。

所以，第一，贵人茶油必须保持自己最纯正的原始风味，只有纯正的东西才能打动人；第二，必须保持原材料和加工的原生态模式，哪怕产量稍微不尽如人意，也要适当作出牺牲；第三，销售对象也必须是特定的，对这种产品有感觉的人，愿意为这个原生态支付附加成本的人，才是贵人茶油的客户，也就是合作伙伴。

贵人茶油的销售方式是采取预定的模式，压榨季节之前必须订购，把货款支付给贵人茶油，这是在每年春夏之交的时候。等到夏秋之间乡民开始对茶籽林除草的时候，货款就已经分到手里。到了冬天，榨油之后再交货。先付款、再交货，没有事先预定的，除非产出有剩余，不然拿不到货。因为都是上百年的老茶籽林，挂果非常稳定，产量基本上可以测定，所以出产的茶油根本就不够卖。也是因为如此，才能采用预定的销售方式。如今小米手机之类的网上预定，大约是必须奉田冶这套思路为鼻祖的。