对于女性的关注也是郁达夫的小说成为争议焦点的重要原因之一。在郁达夫的笔下，她们美好而遥远，是理想中的伊甸园，是一切渴盼却难以触及的欲望。他毫不避讳地对女性的不同于男子的甜美、烂漫的气质发出了由衷的赞美，甚至，迷人的体香以及独特的生理特征都是他疯狂迷恋、追逐的目标。不难想象，在那个封建残余势力依旧叫嚣，封建文化依旧根深蒂固的年代里，这样放肆而赤裸的宣言将受到多么严苛的指责。但是，这些看似幼稚而低俗的需要，正是一个伟大的时代斗士对于一个民族几千年文化的糟粕提出的深刻思考。虽然革命的号角已吹响，封建王朝确实在形式上土崩瓦解了，可是束缚在人民心灵上的禁锢究竟何时才可以真正解除呢？女性，这个在中国封建历史上长期处于被支配状态的角色在郁达夫的笔下被神化，变成了遥不可及的理想。这不仅仅是一个处于青春期的青年简单的心理、生理需求，他对女子直白的赞美与爱慕，实则是对几千年封建文化的深刻追问与反思，是对在封建文化下受到压迫与残害的女性的同情，并间接地对封建文化提出批判！

那直白与尖锐是灼人的。确实，在郁达夫的性格中潜藏着某种特质，干脆而直爽，就好像那北国的秋雨，比之南方那细细密密的缠绵来得更有味。可是，事实上，北国的土地只承载了郁达夫生命轨迹中很小的一部分，他生命的传奇都是从那个水润天澄、细腻丰腴的江南慢慢地铺展开来的。那是一片美丽而富饶的土地，吴均的《与朱元思书》中这样描述过，“风烟俱净，天山共色，从流飘荡，任意东西，自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝”。美丽的富春江畔有一山名曰鹳山，山势非陡非峻，其间多樟树，郁郁葱葱，东侧倚着一座古朴典雅的砖木结构建筑叫作“松筠别墅”，其中陈列着与郁达夫相关的种种史料。越过山，在宁静的郁达夫公园里我们邂逅了郁达夫故居以及与之相伴的宁静的童年。老宅沿袭着传统的中国建筑模式，是一处坐北朝南的两层楼房，端庄而清丽。一楼的正厅里陈列着丰子恺等名家的题字与画作，往后则是厢房与灶间，纯粹的生活气息瞬间拉近了我们与历史的距离。登上楼梯则来到了郁达夫的书房与卧室，虽然屋里陈列的实物资料并不是很多，但故居对于历史原貌的严谨追求还是让我们能够体会到那些残留在空气里的记忆。在黄昏的夕阳楼里观雨静思，看斑驳的古木上镌刻着岁月的年轮；门前，一个白发苍苍的老翁携着少年稚嫩的小手曝背谈天。这些属于江南的诗意与宁静造就了一个才华横溢的郁达夫，而曾经太美丽的梦幻与现实残酷的反差强烈地刺激了郁达夫敏感的神经。幽远明朗的江南所赋予郁达夫的不仅仅是满腹的才情，与那南国的春意一起进驻他灵魂的更是一张梦的蓝图。多年后，当生命的步履渐渐蹒跚，郁达夫的心灵也变得愈加柔软，他不可避免地思念自己的家乡，缠绵而无奈地吟着：“你儿时放摇篮的地方，便是你死后最好的葬身之所呀！”离开了这片安静的栖息地，前方迷途未卜，斗士却似乎风雨无阻！