若说阿里的普兰是雪山围绕之地，那巴松错则有过之而无不及，这里环绕着杰青那拉嘎布（燃烧的火焰峰）、阿玛觉姆达增、沙阿玛热则（国王宝座峰）、茹拉夏拉杰布、阿玛钟嘎拉姆等众多高峻的雪山，护佑着这座新月形的湖泊。

我清楚地记得好几年前来巴松错时，湖心岛与湖岸还没有浮桥相连，那时需要乘坐一种拉索小船来回，而现在有了两条长长的木制连锁浮桥连接着岛与湖岸，来去十分方便。我还曾在一本介绍巴松错的册子上看到关于这里的一张照片，图片上有一大群鱼在水中游来游去，密密麻麻，印象深刻。册子上说这群鱼最早是湖心岛上的错宗寺放生的鱼，修了浮桥以后，当地人又在浮桥边卖糌巴给游客当鱼食，夏天的时候，游客只要投食，便能欣赏到鱼儿浮出水面争食的壮观场面，可惜这个季节天气太冷，早已没有了鱼的踪影。

雪后的湖心岛上没有任何外来的游客，一派静谧。湖心岛又叫扎西岛，传说中，整个岛屿形似巴松错的湖神“阿玛措美杰姆”的心脏，传说湖神就住在岛下面的龙宫里，所以岛与湖底是不相连的，漂浮在湖水之上，事实上当然不可能如此。

环绕错宗寺一周的转经路上，条石与水泥上还存有残雪。据说从寺里请得一些青稞与哈达后，包裹着投入湖中，若哈达能很快地沉到湖底的，说明扔哈达的人是个纯净善良的人；若哈达沉得慢或不沉的，那说明你有罪过。最后终是没有动身入寺去祈请哈达与青稞来投湖一试自己是否身负罪孽。不是不敢，而是最后觉得对自己无甚必要。拾起一小块石头，放置在信徒们朝圣时堆垒起来的玛尼堆上，这或许就是表达一种自己最平常不过的夙愿吧，或者，自己其实也已经没有了太多强烈的夙愿。

来到错宗寺，寺院正在扩建，寺外有几位藏族大叔大妈正在制作擦擦（一种模制的泥佛或泥塔），他们精心制造擦擦的过程，在这雪后初晴的冬日午后，美好得令人痴迷。静静站立一旁，仔细观察了他们从打泥、压模到上色等环节过程，沉默良久，无以言对。

如同隐居深山中的少女，巴松错安详而静谧、晶莹而澄澈。佳人总是绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国，到了巴松错的人多半也会这般由衷感叹吧。只是“今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟”，借用《越人歌》中“心悦君兮而君不知”的境地，这美丽圣湖于我，又何尝不是一种遗憾？