从邦兴村继续沿公路下山，不久便可来到萨勒村，这个坐落在东林藏布峡谷中的小山村，便是西藏第一位转世活佛攘迵多吉的出生地，有许多关于他的神奇故事在当地流传。萨勒人的话语里，至今带有藏语古语的特点，沿用古藏语中的一些语法，可见这里的人们长期深居幽谷，较少受到外来文化的影响。

萨勒原来也是乡级行政单位，后撤归吉隆镇管理，同行的县委宣传部副部长普布次仁曾在这里工作过数年，据他介绍，萨勒最有特色的是其传统舞蹈。在这里，跳任何舞蹈之前，必须先跳传统舞，完毕后才能进行其他的舞蹈形式。传统舞是一种集体式的舞蹈形式，男女一起唱歌跳舞，先男后女。整个过程分为三大段，刚开始时是唱跳“扎西索”部分，是为起始；中间段为“康德脱巴”，意为唱颂最好的雪山及大自然环境；后为“扎西洛羌”，赞唱米拉日巴、格萨尔王等。每次都是坐着边喝酒边唱歌，然后起来跳舞，然后又坐下边喝酒边唱歌，如此循环往复。

从萨热村继续往下，公路路况开始不佳，沿路山险沟深，发源于希夏邦马峰南坡的东林藏布，是中尼边境此段的界河。植被繁茂、风光独特的东林藏布峡谷对岸，便是高山国度——袖珍国度尼泊尔。从这里一路向下，翻越险峻的山口，经一个只有十几户人口的小村庄色琼村，再艰难行车三公里，便可到目前公路的终点拉比村。

边境村庄的“抢婚”及“下毒”习俗

拉比村未通公路之前，是吉隆镇最难抵达、距离最远的一个村庄，通了公路之后依然如此。只是村民们现在出行基本依靠摩托车和拖拉机，状况已有了很大的改变。

我们一抵达拉比村，便和村民们聊起天来，酒是少不了的。吃过晚饭，喝酒聊天继续，直至深夜方才散场。皎洁的明月，映照对面尼泊尔的皑皑雪山，夜宿这里，自然能听来一肚子的故事，拉比村也由此成为我十分喜欢的一个边境村庄。除了旖旎的自然风光、淳朴的民风、好客的村民、虔诚的信仰，这里还有特别的生活习俗，比如“抢婚”，再比如边境地带曾经令人惊恐万分而又充满神秘色彩的“下毒”历史。

说到抢婚，也就是俗称的“抢新娘”，村里现在的兽医边巴和他的尼泊尔妻子吉宗是最鲜活的例子。今年26岁的吉宗是尼泊尔边境村庄色达村人，家里有5口人——她、母亲和三个兄弟。吉宗家也是藏族，会说尼泊尔语和藏语，家中的生活方式和中国拉比村这边的藏族人基本一样。吉宗去年从尼泊尔来拉比村做生意，主要卖尼泊尔手工艺品、土特产以及蔬菜等。

拉比一带的年轻人，一般到了十七八岁左右便可开始谈婚论嫁。今年25岁、比吉宗、小一岁的边巴，暗地里喜欢上了这位尼泊尔姑娘。边巴和拉比村的小伙子们私下认为，尼泊尔的姑娘虽然没有本村的姑娘有力气，会种地、干活、放牧等，但她们勤劳贤惠，很会操持家务，讲卫生，饭菜食品做得也很可口。再加上村里亲属多，亲属间严禁结婚，漂亮的吉宗于是成为边巴不错的选择。其实私下里，吉宗也对边巴心有戚戚，一方面边巴人很帅气，聪明能干，兽医属半公性质，拿一定的工资和补贴。另一方面中国西藏这边生活条件远较尼泊尔富裕，政策又好。边巴找来村里其他男孩们商量，说自己喜欢上了吉宗，于是男孩子们便开始“抢婚”了。他们先“抢”来吉宗，把她扣留在村里不让其离开，妥善安排她的食宿，再在村里选出两个能说会道的“媒人”，带着青稞酒和哈达前去尼泊尔吉宗家提亲。