就心理感受而言，成功是自己觉得有用、有价值。获得这种感受的方法是帮助别人，对工作负起责任。现代人大部分是上班族，上班就是要尽责，而尽责是指能看出需要是什么，而且能解决那需要。能看出问题症结在哪里，而且能设法解决它。

时下许多人犯了得过且过的毛病，像木偶一样的被动，没人催促其工作就停顿下来，这种人是尝不到成功滋味的。有一次，我请教几位企业家：在他们手中升 迁的人都是些什么样的人物。他们的共同答案是：“升迁当然是要找能干的人；他头脑清楚，肯投注心力去解决问题。你知道升迁除了表示对一个人能力的肯定之 外，对公司而言，是要交给他更多由他来解决的问题；不断看出需要，不停地满足需要，就是企业的成功。当然要拔擢成功者去创造成功的企业。”

他们也告诉我，有些人一进入公司，三年之内，可以进入高级主管，有些人十年还在原位不动。能晋升者最大的原因是主动负责，肯思考，肯尽心。这就是禅法中正精进的道理。

不断的学习才有丰富的学识和干练的能力。一般人以为学历是成功的保证，那也是错误的。有高学历的人，如果不知道日新又新的进修成长，一旦被淘汰下来就更难适应，而且很容易沦为眼高手低的抱怨者，抱怨者的真实写照就是饮恨终身。

人总是在成功的同时埋下失败的种子。成功带给我们踌躇志满，以致停留在自以为最好的工作方法或制度上，而疏于留意新的变迁，怠于随时调整，以致原地 踏步。结果，累积的问题越多，回应能力越差，就必然走向失败之路。所以，无论你做什么工作，都应认识到禅家所谓的“无常”。时时提醒自己环境在变，潮流也 在变，要不断运用智慧和创意。因此，你必须虚心（空）去学习，才有清新的思考和智能去应付接踵而来的变局。

最后，成功必须是整体的。如果你没有在宗教信仰上看出人生的意义，你就缺乏振奋人生的目标。这时，即使你在事业上饶有成就，仍然接触不到成功的喜悦，甚至那些成就反而令你迷失堕落。

所以人需要一套人生信仰，建构你完整的价值系统和清醒的思维判断。它帮助认清自己的立场，在你人生的道路上，不断理清来自各方面的讯息。无论是顺逆、成败和得失，你都能透过这套系统，转化成正确的回应，这就是转识成智了。

成功的人必须有足够的智慧和定力。它是自己从日常生活与工作经验中，逐渐历练开展出来的价值系统；它就是人性的光明面。矛盾、冲突、纷扰以及来自四 面八方的障碍和引诱，能像狂风大浪一般卷走一时走运的暴发户；一时的风潮会像洪流一般淘尽侥幸成功的投机主义者，但是那身体力行“善财童子五十三参”的成 功者（注：《华严经》最末，善财童子以赤子之心、向上肯学的态度在文殊菩萨指引下，向五十三位菩萨请教学习，所教者不同，更丰富其阅历，启迪其心志，即得 到生命之圆满开展。显然华严的教理在于博学多闻，增广阅历，而后融会贯通，落实于生活，以实现圆满的人生），却仍然屹立着，继续他成长的脚步。