书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

在书海之中，不但能学到知识，还能够刺激欲望，全方位地激活欲望—自古迄今，以至未来，我华夏书生，大概都是通过书本完成自身的“欲望启蒙”吧！只要你身心健全。

何况，我是一个生来就欲望勃勃的人。

我沿袭少时爱读书的好习惯，到青年时已是饱读诗书。

在读书上，我是一个食欲旺盛的杂食动物，荤素通吃，文武不分，见书就读，过目不忘。

不拘一家之学说，而取百家之长。

在故乡，乡绅们赞我 “能明古学”。

到后来，我已经不满足于干坐着被动地读了，开始行动起来，搜集并整理史上各家兵法，最终辑成《兵法节要》一书。

我还斗胆为《孙子》作注，将原先八十二篇缩编为十三篇，选出精华分篇注释，还写了一篇序言《孙子略解》。

书为床，有人读书会读死在这张床上；有人则会从这张床上爬起来、走出去—我曹操，显然属于后者。

当欲望之兽在体内醒来之后，我知道我该做什么了。

其时，朝野上下最大的两股政治力量是宦官与士人，势不两立，水火不容。前者势力很大，但已如下午的太阳；后者暂居下风，却如喷薄而出的旭日—对此，我明察秋毫，当机立断，作出抉择：身为太监的孙子，我要背离自己出身的阶级，我要投靠士人，广交名士。

汝南有名士王俊，对我欣赏有加。

我在袁绍、袁术兄弟为其亡母大肆操办、堪比国葬的奢华葬礼上，面对三万人前来送葬的宏大场面，对与我同在现场的王俊先生脱口而出：“国将大乱，为首作乱者，必此二兄弟！”

王俊暗中一拍我手：“然也！”

我继续道：“若要安邦定国，解百姓之难，当早除祸首，以免后患无穷！”

王俊暗中再拍我手，然后凑近我耳语道：“然也！安邦定国，除去孟德，还有何人？”

说罢，我俩哈哈大笑起来，在此葬礼上，引来众人诧异的目光。

如果我还算是一匹千里马的话，那么，王俊先生就是我此生所遇到的第一个伯乐，正是通过他的目光，我初步找到了自己的定位。

南阳有名士何颙，少时游学洛阳，后因避祸隐居于汝南，素与袁绍交好。我通过袁绍与之结交，常在一起谈经论道、分析时局、抨击朝政，颇为投机。一次酒后，我向其抒发我的雄心壮志，他听着竟当场涕下，一声慨叹：“汉室将亡，安天下者，必此人也！”现场尚有多人在，此语便不胫而走，令我声名日盛。

梁国有名士桥玄，不只是名士，为官一生，位至三公。此人德高望重，一言九鼎。我心怀仰慕前去拜望，落座后未等开言，先生便直言：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”说罢，吩咐底下，设宴款待，待到酒酣耳热，先生感怀乱世，竟以妻儿相托，令我受宠若惊，感激涕零，从此视之为莫逆知己，而结成忘年至交。

何谓伯乐？何谓眼光？伯乐之眼光源自一个人自身的德行，桥玄先生一生为官，历任要职，终至太尉，他为人正直、极富远见、知人善任，是一个不折不扣的大清官，待到殁时，家里穷得竟连一副棺材都买不起……正是如此之人，才会有在芸芸众生中发现我的眼光，才会不计个人得失地举荐我。他们的存在，对于青年时代的我，还有另外一层意义—他们犹如活着的圣人一般默默地昭示着：在人生的十字路口，我当何去何从，我该如何行自己的路，成为一个什么样的人！

多年以后，我驻军谯县，派手下去找寻过他老人家，才知他早已在贫病交加中去世多年。当时心下大恸，悲从中来，奋笔疾书，写出祭文一篇，怎奈旧体文言佶屈聱牙，我又写得相当私人化，怕难以通达今世之列位看官，在此只录下片言只语，以表其精神：

士死知己，怀此无忘。

怀旧唯顾，念之凄怆。

奉命东征，屯次乡里，北望贵土，乃心陵墓。

那一天，我命随军将士列队于桥玄先生墓前，隆重将其祭奠，当我琅琅高诵此篇祭文时，队伍一片肃然，队列中大有默然涕下者！