然后就有了冲突的行动，请紧跟着，因为我们是在一起对它作审视。有些行动源自于两个对立面之间的张力，处在自我矛盾的状态之中——想这么做的，却做得完全相反，你们都知道这些，不是吗？一个欲望说，这么做，而另外一个欲望却说，不要这么做。你感觉到自己很生气、很暴力、很冷酷，但你的另一部分却说：要友好、和气和友善。对于大多数人来说，行动都源自于张力、源自于自我矛盾。如果你对自己作观察，就会看到这点：越挣扎，越矛盾，行动就会越激烈和暴力。由这种张力，有野心的人就会卖命地工作——以上帝的名义、以和平的名义或者以政治的名义、国家的名义等等。这种张力制造出了壮举——处在自我矛盾挣扎中的人很有可能会创作出一首诗、一本书或者一幅画，他内在的矛盾越大，行动力和创造力也就越惊人。

然后，如果你观察自己的内在，就会发现还有意志力的行动——我必须这么做，必须不那么做，我必须规范自己，我必须不那么思考，我必须拒绝，我必须计划。因此，有积极的意志力行为和消极的意志力行为，我只是在做描述，如果你真的在听，就会看到一种真正了解的行动发生了——这正是我马上会讲到的。无论正面还是负面，意志力的行动即是反抗的行动。因此有各式各样的行动，但为大多数人所熟知的是意志力的行动，因为大多数人都没有那种巨大的张力感，因为我们都不是什么了不起的人物，我们不是所谓的大作家、大政客或者伟大的圣人——其实他们根本不是真正的圣者，因为他们只是把自己投身于某种形式的生活而已，也因此停止了学习。我们都是普通人，不是很聪明。我们有时候会驻足凝望一棵树或者一次落日，会心地笑，但对大多数人来说，行动都源自于意志力，我们都是心怀抗拒的。意志力是诸多欲望的产物，不是吗？你知道，意志力的行动——我觉得很懒，想在床上多躺一会儿，但是我必须要求自己赶紧起床；我感到有性欲，但我不可以，我必须与之对抗。因此，为了达成某个结果，我们就锻炼自己的意志力，这就是我们所知道的——要么屈服，要么对抗，而屈服就会制造出它自己的痛苦，这种痛苦演变成了随即的对抗。因此，我们内在总是处在无休止的斗争之中。

意志力就是欲望——也即想和不想的产物。就是这么简单，我们不要把它复杂化了——把这些留给哲学家们和思想家们吧。你和我都知道，意志力就是源自于两个对立的欲望领域的行动，而我们对美德的培养也就培养了对抗。你称对抗嫉妒为美德，但其实嫉妒却一直与我们如影随形——欲望制造了它的对立面，由这个对立面产生了对抗，而这种对抗就是意志力。如果你观察自己的头脑，就会看到这点。当我们在这个世界里必须有所行动时，我们就培养这种意志力，这就是我们所熟知的。我们带着这种意志力，宣称我们必须要弄清楚是否有超越其上的东西存在。我们用这种意志力来规范自己、折磨自己和克制自己——你越有能力克制你自己，你就越被认为是神圣的。所有的圣者、古鲁和上帝都是这种克制和对抗的产物。热衷于追随的人，他对一切都有所克制，并追求他自己所投射出的理想，你们称这样的人为伟人。