如果我们能从整体来了解行动……那么，这份了解将会带来特有的正确行动。

如果可以的话，我想就“怎么做”来讨论一下，不仅当下“怎么做”，也包括将来“怎么做”，我也想和你一起探讨一下行动的整个意义。但是，在深入探讨它之前，我认为我们必须说清楚：我不是在说服你采取任何特定的行动，这么做或者那么做，所有的说服，其实都是种宣传，无论被认定为是好的还是坏的，本质上都具有破坏性。因此，让我们把这点清楚地牢记在心，即：你和我是在一起探讨问题，我们关心的不是某种特定的行动——明天做什么，或者今天做什么，而是如果我们能了解有关行动的全部涵义，那么我们就有可能解决所有的细节问题。

对我而言，只关心一种特定的行动，而没有对行动的整个意义有所了解，那么这就很具破坏性。无疑，如果我们只关心局部而非整体，那么所有的行动都很具破坏性。但是，如果我们能把行动作为一个整体的事情去了解，如果我们能自己去摸索，领会它的涵义，那么这份对整体行动的了解将会带来特有的正确行动。这就像是看着一棵树，这棵树不仅指叶子、枝条、花朵、果实、树干，或者树根——它是一个整体的东西。去感受一棵树的美，就是去觉知它的整体——它令人惊叹的形态以及风中沙沙作响的树叶。除非我们能感知它的整体，否则，仅仅看着它的一片叶子意义甚微。如果我们能感知这整棵树，那么它的每片叶子、每根枝条都有其意义，对这一切我们会非常敏感。毕竟，对美好事物的敏感就是去觉知它的整体。只对局部进行思考的头脑绝不可能觉知到整体。整体之中包含局部，但是，局部绝无可能涵盖整体和全部。

新德里，第三次公开演讲，1960年2月21日

《克里希那穆提作品集》，第十一卷，第341页

只有全然的行动才能带来智慧。

全然而完整地生活，似乎是生活中最困难的事情之一——不是四分五裂地活着，而是作为一个完整的人活着——无论你是身处公司，还是呆在家里，或是漫步于林中。只有全然的行动才能带来智慧：全然的行动即是智慧。但是，我们都生活在碎片之中：作为有家室的人，就会忽视除家庭以外的一切；作为宗教人士——就持有特定的理论、观念、不同的信仰和教条。一个人总在不断地努力，要在地位、职位、声望上有所成就，无论这地位是世俗世界的，还是圣人世界的。他总在努力、努力。头脑从没有一刻是完全清空的，因而也不得寂静。而寂静之中就会产生行动。我们不再是原创性的，正如我们一再说过的那样，我们都是环境、境遇、文化以及我们身处其中的传统的产物，而我们也都接纳了这些。而要有所转变则需要极大的能量。

新德里，第四次公开演讲，1966年12月25日

《克里希那穆提作品集》，第十七卷，第119页