羊（啦）肚子手巾（哟）三道道（那）蓝

咱们见（那）面那容易（哎呀）拉话话难

一个在那山上（哟）一个在（那）沟

咱们拉不上那话儿（哎呀）招一招手

瞭（那）见那村村（哟）瞭不见（那）人

我泪（圪）蛋蛋抛在沙蒿（蒿）林……

一阵热烈的掌声！李海峰是惊呆了！她今生还从未听到过这么苍凉凄婉、高亢激越的天籁之音。郝市长又让王建国点歌，王建国看了一眼，点了一首《走驼城》。男歌手上来演唱——

翻过一道道山来走过一道道沟

吼上那两声信天游朝（呀么朝）前走

人常说是铜吴堡（呀么）铁佳州哎

生铁铸就（绥呀么）绥德州哎

要串驼城你跟我走

横山的花炮震天吼

神府的煤炭运九州

三边的油气走神州

哎哟

桃花水酿成驼峰酒

人人都会唱信天游（呀信呀么）信天游（哎）

郝市长带头鼓掌，说：“这首新编的信天游唱出咱驼城的风貌。这样吧，香港的外商在咱驼城投资，你和你婆姨怎么也得唱一曲酸曲吧。”所谓酸曲，就是黄色带点“荤”的歌。李海峰来之前做了功课的，其实就是唱男女性爱那点事。什么“白格生生的大腿水格灵灵的逼，这么好的东西还活不下个你。”“骑上毛驴狗咬腿，半夜里来了你这个勾命鬼，搂上亲人亲上一个嘴，肚子的冰疙瘩化成水。”“玉米开花一撮撮毛，上身苞米下身是逼”。酸曲才能体现陕北民歌的精髓——野、真、辣、朴和酸。夫妻歌手献上一首酸曲联唱《死死活活相跟上》、《咱二人一对对》、《掐蒜薹》

荞面那疙瘩羊腥汤

肉肉贴住绵胸膛

手扳胳膊脚蹬炕

越亲越好不想放

死死活活相跟上

妹妹我穿的花衫衫

双手把那怀解开

哥哥你嘬奶奶

花花的枕头细被被的盖

哥哥搂上妹妹睡

咱二人一对对

你在当炕我在边

枕头头不如胳膊弯弯绵

上身身不动下身身摆

浑身身麻木眼眼睁不开

酸曲最具煽情性、娱乐性、赤裸性和传播性，歌词土得清新，土得热烈。男女之事被描述得有棱有角，直白直露，野气野性。这正是驼城的开放、浪漫的酒神精神。

王建国、李海峰有些醉意了，郝市长善解人意，欢迎宴结束了。明天的行程是游镇北台并去群英煤矿座谈，由高举派车接待。

（二）

驼城这个历代王朝的北陲边关，从来就是农耕汉民族与游牧民族的纷争之地。明成化年间，为抵御北方少数民族南进，朝廷放弃河套和鄂尔多斯草原，在陕北黄土高原的边缘，先后修建了“二边”、“大边”，并在北部长城沿线设九边——分别是辽东、蓟州、宣府、大同、太原、延绥、宁夏、固原和甘肃，重兵防守。延绥就是驼城，所以驼城成了九边重镇。而镇北台的建立是与红山蒙、汉民族交易市场的繁荣分不开的。红山市场当时是陕西北部最大的茶马市，始建于1571年（明隆庆五年）。万历三十五年，延绥巡抚涂宗浚将原有的墩台扩建始成今天的镇北台，以满足长城关口通关和交易的需要。镇北台有四层，高近30米，一层可以驻兵。兼有战台和烽火台的功能，既可以作战，也可以传递信息，有万里长城第一台之称。站在镇北台的顶层，驼城一览无余。

高举向王建国、李海峰介绍说：“驼城东边倚着驼峰山，西边临着榆溪河。”“哎，我知道，榆溪河古老得很，在《山海经》里叫帝原水。”李海峰插话道。“还是李博士学问大咧。”高举接着指给王建国看，“西北是红石峡水库，也是毛乌素沙漠的南缘。北面正下方的款贡城遗址是当年蒙、汉会谈的场所。东北方是当年的长城遗迹，用夯土筑成的烽火台，这一溜的烽火台与镇北台连在一起，形成一道屏障。烽火台我们这嗒儿叫墩。你们看，顺着我手指的方向从一墩二墩数到九墩就是咱们的煤矿。”“那有多远？”王建国问道。“短不下有十里地”，高举答。一行人下了镇北台正摆着姿势拍照，就听见对面圪梁梁上传来歌声——