高英介绍道，一个好石匠首先要看你懂不懂石头。人懂了石意，石头也就懂了人心。上次我带省上的领导来这里，见过一位王姓的石匠。他选石料是很有讲究的。首先你得在众多的石头里找到那块看上去有灵性的石头。确定后，等到黑夜繁星满天，他们认为是众神出现的时候，再将那块石料带到附近的深沟或者新修的水渠，为的是接通大地的气脉。这时才可以打下第一錾，算是开工了。日夜打造正好做足一百天，最后完工也必须是繁星满天。当石狮子栩栩如生出现在石匠面前时，石匠会为此叩头，感谢神灵的点化。一种人神之间共同孕育的愿望就成形了。就像妻子生下孩子一样，这是一种既熟悉又陌生、既平凡又神圣的惊喜。

张慧能有个疑问，为什么那些高大的石狮子嘴里都含着一颗珠子？高英说：“狮子口含石蛋蛋，这里有一个民间传说：很久以前，陕北有狐狸精危害乡里，村民深受其害。有仙人指引，交给两颗石蛋蛋给壮士，并嘱咐他吞下第一个石蛋蛋你就会变成狮子能降伏狐狸精；吞服第二个石蛋蛋你就会还原成人形。壮士照办，果然变成凶猛无比的狮子，吓得狐狸精仓皇而逃。这壮士准备吞下第二颗石蛋蛋时，突然想，那狐狸精再来咋办？于是壮士就一直将第二颗石蛋蛋含在嘴里没有咽下去，年积月累，壮士化作大石狮子。”张慧能听完高英的讲述，感叹地说：“陕北这地方太多魔幻传奇了。在这里人与神相生相伴，水乳交融。这真是一块神奇的黄土地。”

高英继续讲——绥德这里最有名的还是拴娃石狮子也叫炕头石狮子。选料时也是要看日子，要选“天德”或“月德”的那天动工。石料也要放在水渠边或水井边采天地之精华。石匠动手凿第一錾要选在子时，也是要繁星满天。这一切仪式是在捕捉石狮子的神性和灵气。在石狮子和娃身上的红绳是在娘娘庙里求来的。一丈二尺红绳一头系在狮子身上，一头拴在娃的手腕、脚腕或者腰间。红绳上通常还要挽链上白狗毛，当地人说能降伏一切妖魔。当然，狮子不可能一直拴在小孩身上，而是在小孩一生中的特殊日子，如满月、百晬、生日和佳节定要将小孩拴住，来庆祝生命中的礼遇。拴小孩用的红绳绳每过一岁生日要加一道，一直加到12岁。一轮后，这才算监护完毕，红绳也一圈圈缠在狮子身上。孩子过12岁的生日，要举行隆重的仪式来庆贺。将红绳从石狮子身上解下来，再捻成一根腰带系在孩子的腰间，表示开锁过关，一直系在第二年过生日的时候。这样一个孩子从“头晬”到“圆晬”的成长发育过程就是魂魄健全的过程。一个炕头石狮子往往要拴好几代人——爷爷的爷爷拴罢了又给爷爷拴，爷爷又传给儿子，儿子传给孙子，子子孙孙无穷匮。也有兄弟先后拴的，也有给亲戚拴的，也有邻家借去拴的，也有女儿出嫁做陪嫁物的。

石头上的陕北！会开花的石头！张慧能发现，陕北的村庄的民俗活动中总有一个较“硬”较“紧”（凶险）、妖魔鬼怪出没的十字路口，村民们那些驱鬼、送病、招魂、送葬以及丧俗中的撒路灯都是在十字路口完成的。也就是说，十字路口是一扇“出生”和“入死”的灵异之门，因此必须要布置与之相克或相生的吉祥物来进行调理，所以便有村头狮子、山头狮子、墙头狮子、大门狮子以及炕头狮子等这类取自大地筋骨的纯阳之物的精心配置。合理构筑了一道人神共生的心理空间。根据驼城一带各地的县志记载，近现代有很多扬名陕北的巧匠，都是以做大活闻名。其中有米脂的马兰芬、张嘉模；绥德的马应麟、李树禄、李树琛、钱玉璧；子洲的蔡维富、张文元；吴堡的薛光祥、薛旌焕；佳县的刘四先、刘汉先等，还有许许多多无名的石雕艺人，他们都是陕北汉子。他们手中的凿刀和陕北女人手中的剪刀共同创造了陕北的民间艺术，充实着陕北的文化基因。