高举向张慧能介绍说，将367根高粱秆等距离栽成四四方方的阵型。每根高粱秆高3尺，秆与秆之间的距离是5尺。秆用绳子串联起来，就形成横排19行，竖排19行的曲直通道。高粱秆头上都安装由各家捐献的油灯，共367盏。正中间安放的七盏灯也叫“七星灯”。张慧能问高举，那油灯是用什么东西制作的？高举说，这个简单，就地取材，用白萝卜和蔓蔓（土豆）把中间掏空，注满麻籽油，再加一根棉花搓成的捻子点燃。高举继续说，这九曲阵中九大星君的位置是固定不变的，分别为金、木、水、火、土、太阴、太阳、罗睺和计度等。按东西南北中的位置设置的九大星君排位都有专人把守。当转九曲的人流涌进曲头时，守曲人就要焚香、烧纸、放炮，道士还要在此念经。在张慧能看来，这九曲阵就像古希腊时代的一个城邦国家。方方正正，有城有郭。九曲回廊，没有重复的路径。在这一片灯海中，大的城郭中间又包含九个小的城郭。而每一个小的城郭的门径、走向却各有不同。这就是人称的九曲黄河阵，取意于黄河的九曲十八弯吧。

高举说，你们读书人爱瞎想，我解 不下。正在这时，骆驼广场的计时钟敲响了七下。主持人站在九曲阵的大门口，大声吆喝：“掌灯！”霎时间，367盏灯同时点亮，照耀着广场如同白昼。转九曲开始了——锣鼓喧天，鞭炮齐鸣；唢呐声高亢激越，秧歌队扭起来了。伞头在前面打头阵，广场群众紧跟在秧歌队的后面。张慧能跟着高举一家人转起了这九曲迷宫。灯影随风摇曳，扑朔迷离；人人都怀着虔诚的心情边转灯边祈祷。此时就连小孩也不再嬉闹了，透着浓浓的神圣感。看见前面有个后生还背着一个老者，张慧能问，难道是这转九曲可以治病？高举说，是啊，咱驼城一向都是这么说的。所以家里有病人，也要背来转灯。咱这里还有“偷灯”的习俗呢。据说刚结婚的年轻媳妇偷红灯生儿子，偷绿灯生女儿。一到打烊收场时，守灯人就高喊“偷灯养小子呢！”故意挑逗年轻的媳妇来偷灯。

看着这转灯的芸芸众生，张慧能忽然想到一个严肃的命题——文化的传承。后人们也许永远想不明白先人们为何这样为何那样，只是跟着父辈沿袭下来各种规矩和章法，照葫芦画瓢就行。有时面对后人的疑问，偶尔创造性地发挥一下，将前人的东西添点盐加点醋……这样一代又一代，一脉相承，文化的血脉才绵绵不绝。相对于张慧能前次深度考察的陕北民俗文化剪纸和石狮子不同，这回的闹秧歌则代表这动态的、活着的陕北文化。在扭动着生命的秧歌舞中，我们集中看到了人神对话，看到了陕北人顽强的生命力，看到了他们的浪漫情怀，同时也看到了他们的憨厚、质朴和幽默。

高举走在九曲星君排位“中央土”的位置时，发生一件奇怪的事——“七星灯”中的那盏灯突然掉下来砸在高举的脚上。守灯人赶紧让高举跪下磕头，并说这是对神的大不敬，你要主动敬香，还得请道士念经，这样才可以消灾。守灯人对高举说，你朝旁边的“功德箱”施舍香火钱1000元，我们帮你化解。高举生气地说，欺生呢，把我当外地人了。谁不知道这功德箱里的钱最后是被你们哥儿几个分了喝烧酒去了。哄谁呢？高举回过头来对张慧能说，看到没有？这种场合也不忘捞钱。人心不古啊！守灯人严肃认真地说，你真是个灰汉！要钱不要命的货。告诉你，最近三个月你小心有血光之灾。

一语成谶！两个月后的一天下午，当张慧能头缠绷带，躺在医院的病床上输液，望着洁白的天花板发呆时，他还是想起了在骆驼广场转九曲的那个晚上，想起那个守灯人的预言。