祖国和平统一，乃千秋功业，台湾终必回归祖国，早日解决对各方有利。台湾同胞可安居乐业，两岸各族人民可解骨肉分离之痛，在台诸前辈及大陆去台人员亦可各得其所，且有利于亚太地区局势稳定和世界和平。吾弟尝以“计利当计天下利，求名应求万世名”自勉，倘能于吾弟手中成此伟业，必为举国尊敬，世人推崇，功在国家，名留青史。所谓“罪人”之说，实相悖谬。局促东隅，终非久计。明若吾弟，自当了然。如迁延不决，或委之异日，不仅徒生困扰，吾弟亦将难辞其咎。再者，和平统一纯属内政。外人巧言令色，意在图我台湾，此世人所共知者。当断不断，必受其乱。愿弟慎思。

第二思则是抚今忆昔。廖承志回顾了过往的历史，在曾经的战火纷纭中，国共两党两次于中华民族危亡之时携手，共赴国难，均对国家民族作出了巨大贡献。他以此寄望未来，期盼两党人士能够以民族大义为重，捐弃前嫌，三度合作，共图振兴中华之大业——而这，也是关系国民党兴亡绝续的大事。

孙先生手创之中国国民党，历尽艰辛，无数先烈前仆后继，终于推翻帝制，建立民国。光辉业迹，已成定论。国共两度合作，均对国家民族作出巨大贡献。首次合作，孙先生领导，吾辈虽幼，亦知一二。再次合作，老先生主其事，吾辈身在其中，应知梗概。事虽经纬万端，但纵观全局，合则对国家有利，分则必伤民族元气。今日吾弟在台主政，三次合作，大责难谢。双方领导，同窗挚友，彼此相知，谈之更易。所谓“投降”、“屈事”、“吃亏”、“上当”之说，实难苟同。评价历史，展望未来，应天下为公，以国家民族利益为最高准则，何发党私之论！至于“以三民主义统一中国”云云，识者皆以为太不现实，未免自欺欺人。三民主义之真谛，吾辈深知，毋须争辩。所谓台湾“经济繁荣，社会民主，民生乐利”等等，在台诸公，心中有数，亦毋庸赘言。试为贵党计，如能依时顺势，负起历史责任，毅然和谈，达成国家统一，则两党长期共存，互相监督，共图振兴中华之大业。否则，偏安之局，焉能自保。有识之士，虑已及此。事关国民党兴亡绝续，望弟再思。

紧接着，廖承志将话题转向了蒋经国自身。在第三思中，他从个人情感出发，析事论理，借蒋经国自己说过的话、表达过的爱国情绪，来劝说他将孝心与爱国之志用于完成统一大业上，成则忠孝两全，否则“吾弟身后事何以自了”，如此的考量，可谓体贴入微了。

近读大作，有“切望父灵能回到家园与先人同在”之语，不胜感慨系之。今老先生仍厝于慈湖，统一之后，即当迁安故土，或奉化，或南京，或庐山，以了吾弟孝心。吾弟近曾有言：“要把孝顺的心，扩大为民族感情，去敬爱民族，奉献于国家。”诚哉斯言，盍实践于统一大业！就国家民族而论，蒋氏两代对历史有所交代；就吾弟个人而言，可谓忠孝两全。否则，吾弟身后事何以自了。尚望三思。

乐美真：从一思、二思、三思来讲一些道理，奉劝蒋经国认清形势，做出决断，应该说是入情入理。

在结尾部分，廖承志还将前人对于台湾问题的态度融入这封致蒋信中，这些国共双方都熟知的“典故”让这封信有了更为厚重的内涵，比如鲁迅的那句“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。比如“寥廓海天，不归何待？”出自周总理在张治中给蒋氏的信上的批复：“倨促东南，三位一体。寥廓海天，不归何待？”又比如国民党的“老朋友”毛泽东、周恩来对于两岸统一的殷殷期盼。