这个白马盟誓靠得住吗？不完全靠得住，因为集团内部利益关系在变化，刘邦与萧何之间，在刘邦晚年就有矛盾，其传载：何买田宅必居穷辟处，为家不治垣屋。曰：“令后世贤，师吾俭；不贤，毋为势家所夺。”（《汉书?萧何传》）故萧何的子孙为酂侯者至王莽败乃绝，关键还是看你如何自处，萧何去世，曹参为相三年去世，百姓歌之曰：“萧何为法，讲若画一；曹参代之，守而勿失。载其清靖，民以宁壹。”《汉书?萧何曹参传》曹参也是汉高祖六年封侯的，他的侯爵传五代，汉武帝时被废了，张良封的是留侯，张的晚年避祸而弃人间事，成年闭门不出，死后传其子不疑，不久被汉文帝废了。陈平是孝文帝二年去世的，传至第四代陈何，坐罪被弃市死。周勃，比较张扬，在文帝时免相归国，有人告发他造反被关押，他说：“吾尝将百万军，安知狱中吏之贵也。”出来以后，在封国安度晚年，他儿子周亚夫，在平定七国之乱中有功，为宰相，然在废立太子的问题上，有分歧，故景帝认为“此鞅鞅，非少主臣也！”结果是饿死在狱中，封国亦绝。故“丹书铁契”并不一定可靠，因为社会关系，人事之间的相互关系是随着社会的矛盾而变化着的。

魏晋南北朝，是世家大族最辉煌长久的时代，实际上这些世家的后代日子并不好过。东晋南朝，以王、谢这两家世族名望最高，王家有王导，在东晋建国有功，谢家有谢安对东晋的稳定有功，他们的后代贯穿六朝，但日子不好过，大家知道王羲之，他是王家的代表人物，以书法闻名于世，他的次子王凝之便被孙恩所杀，史载：“王氏世事张氏五斗米道，凝之弥笃。孙恩之攻会稽，僚佐请为之备。凝之不从，方入靖室请祷，出语诸将佐曰：‘吾已请大道，许鬼兵相助，贼自破矣。’既不设备，遂为孙所害。” （《晋书?卷八十》）谢安的孙姪辈若谢明慧、谢邈都为孙恩所害。在易代后，南朝刘裕的宋代，王、谢两家的后代日子也不好过，王家的王敬弘，官儿做得不小，但他步步留心，时时在意，宋文帝问他时政得失，他说：“天下有道，庶人不议。”怕惹是非，那时相当于宰相的尚书仆射何尚子去见他，他不见，他儿子王恢之，走马上任时，去见他，他也不见，他是不多说一句话，不多行一步路以避祸。谢家在刘宋时，出了一个谢晦，他官位很高，看他的人很多，门庭若市，他的哥哥谢瞻，对他说：“汝名位未多，而人归趣乃尔。吾家以素退为业，不愿干预时事，交游不过亲朋，而汝遂势倾朝野，此岂门户之福邪？”还说：“吾不忍见此。”《宋书?谢瞻传》，后来谢晦为宋文帝所杀。还有一个诗人，谢家的谢灵运，由于太张扬，最终也为宋文帝所杀。唐人刘禹锡有诗《金陵五题》，其中有一首《乌衣巷》，其云：“朱雀桥边野草花， 乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”乌衣巷是王谢两家故宅所在。刘禹锡的下一首诗是《台城》：“台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。”台城是指金陵宫禁之地，结绮与临春皆为其寻欢作乐作长夜之饮的场所，后庭花是南朝陈后主最喜欢的一首曲子，但它是亡国之音，六朝世家子弟所寄身之地最终成野草丛生的荒地了，故贵族世家的出身门第并不可靠，一个时代有一个时代的英豪，从来不以门第出身论人，所以“文革”时期“老子英雄儿好汉”的“血统论”是一种极其陈腐的思潮。再说，“非刘氏不得王”这个观念也影响深远，西汉末农民起义，都要找姓刘的来当皇帝，绿林找了刘玄为帝，赤眉找了刘盆子为帝，最终是刘秀取得胜利，建立东汉，虽然他们都与刘邦有某种血缘关系，刘秀毕竟是打出来的，刘盆子是捧上去的。其实看一个人，仅凭其家世、出身成分是最靠不住的，能力不是凭血缘关系可以继承的。