大家赶紧附和，想请林老说说，看看有多痞。

林敬之笑说：“反正这只是个笑话，不是说谁谁谁的，但说无妨。”

大家说是是，又没指名道姓，怕他什么。

林敬之便笑道：“就像文人写小说，有人会对号入座，那是最没水平的。什么是小说？小说就是野史。什么是野史？野史就是道听途说。所以那些对号入座的人，总是爱把小说当纪实文学来读，他还能读出啥子名堂来？这里一看，哟，这个人好像是我，那里一看，哟，那个人也有我的影子。一时间搞得人心惶惶、鸡犬不宁的。为什么？就因为他们手中握有实权特权，他说黑就是黑，白就是白，总是指鹿为马、颠倒黑白。我最不喜欢打交道的就是这种臭官僚，他们狗屁不懂得一个，就喜欢捕风捉影，打压别人。”

大家又开怀大笑起来。林敬之又说：“还是言归正传，说说这个蓝皮软壳芙蓉王吧。有一次，某省厅领导下乡去搞调查，下面的同志为投其所好，就买了这种高级香烟。你想啊，这位领导本来是来扶贫的，但见这班人都有蓝皮软壳芙蓉王孝敬自己，这个贫还有继续去扶的必要吗？所以，那厅长心里就打起了小九九，说这‘蓝皮’我好像在哪里见过呢。只是这厅长的普通话不太标准，他乡音难改，竟把‘蓝皮’说成了‘卵逼’。那个不懂事的乡干部就问，厅长啊，你们城里的卵逼和我们乡里的卵逼不一样吧？我们乡里鼓儿乡里打，没有你们城里的卵逼香哩。那厅长笑笑，说，我说小同志啊，你这就说得不对了，我们城里的卵逼还不都是从你们乡下进口来的吗？乡下的卵逼没被污染，算是绿色食品吧。那乡干部说，这，这不就是村姑吗。那厅长哈哈一笑，说这卵逼才是真正的原生态，国宝啊！”

一桌子都笑岔气了。林敬之却又一本正经地说：“这个故事虽然加了一点工，但确有其事，是那年我回乡的时候听说的，我老家就有这样一个扶贫村，我就不点名道姓了。所以这些东西啊，怎么说呢，别人对号入座也是情有可原的，虽然都是蓝皮软壳芙蓉王，但城里的跟乡下的就是不一样。依我看啊，真正应该扶贫的不该是我们乡下人，而应是城里人。为什么这么说？你们看，往上数几辈，大多数人都是从乡下来到大城市的，穷脚杆都还没脱掉泥巴呢，可是他们已经忘了本了，一点儿不晓得今天的日子来之不易，而且骨子里依然是小农意识。你们想想看，当年红军闹革命，打土豪分田地，不就是从农村一点一点搞起来的吗？这叫什么？这叫农村包围城市。而我们家乡既是少数民族地区，又是革命老区，为了革命牺牲了多少英雄儿女，为什么就不能通通铁路呢？说什么落后地区太落后了，恐怕市场运量不足，可惜了国家的钱。屁话！纯粹屁话！你们想想看啊，要是贫穷落后地区不修路，老是去修发达地区的路，这经济杠杆还怎么平衡呢？人民群众还怎么共同富裕呢？如若长此以往不加根治，贫富差距就将越拉越大，还怎么去讲安定团结、以人为本呢？再说现在的年轻人，特别是贫困地区的年轻人，不读书和读不起书的大有人在，一旦这些人越来越多，都蜂拥进了城市，他们上无片瓦之顶，下无立锥之地，还能去干什么呢？不偷就抢，不抢就杀人。如此循环下去，社会还怎么安宁呢？到头来只怕搞得鸡犬不宁。所以说啊，‘争铁’是好事，是千秋之伟业，我们不仅要向上面呼吁，而且还要大大地呼吁。说句老实话，我就很感激你们这样的‘争铁’人，心底无私天地宽，敢作敢为，敢为人先。所以，这家乡饭我要吃，而且还要放肆地吃。”