三十年前，伟人的一句“让一部分人先富起来”像一个神奇的开关，打开了一个民族被禁锢已久的人性渴望，打开了十几亿中国人汹涌的创造热情。当中国以令世界惊愕的方式证明了“我也行”,“我真的行”，“我还可以更行”，世界也开始为我们的“行”与“更行”感到某种担忧和害怕的时候，下一个三十年，我们除了努力“行下去”之外，还有没有更高的目标？毫无疑问，是我们重拾一度被践踏的意义，崇尚曾经被背叛的信仰，通过为自己内在的高贵提供外在的形象证据，自信而从容地赢得全世界对中华民族、对全体中国人更大尊敬的时候了！

“让一部分人先高贵起来”，首先得说清楚什么叫“高贵”。俗话说“三年可以造就一个富翁，三代造就不了一个贵族”，造就一个贵族为什么那么难？就其本质约略言之，我对“贵族”的基本定义是“高贵精神气质的物质与人格承载者”。仅有“物质”，黄金钻石、豪车大屋，有时映衬的恰恰是灵魂的丑陋与低俗；仅有“人格”，在冷酷而强大的现实面前，又难免苍白无力、顾影自怜。“物质”与“人格”都有了，它们承载的“高贵的精神气质”指的是什么？主要有四个主题词：纯粹，真诚，强大，负责。

在第一次听过年轻的小提琴大师吕思清的演奏之后，我曾经发出过一句著名的感慨：纯粹地做事，把事情做纯粹是多么幸福啊！在一篇比较柳传志与张瑞敏的文章中，我又提出张瑞敏坚持的是“以纯粹应对复杂”，柳传志擅长的是“以复杂捍卫纯粹”，总之纯粹不仅是一种状态，更是一种力量，而最终是一种了不起的境界。

真诚是一切美德的起源，去伪存真是人生的长期修炼，“精诚所至”则是“金石为开”的必要前提。国学大师季羡林有一句名言叫“假话全不说，真话不全说”，如果“真话不全说”属于生活的智慧，“假话全不说”就是很高的操守了。但操守之外，善意的谎言说不说？可见真诚与否也并不全在言说，还在内心与结果。真诚已属不易，善意的、能够让“金石为开”的真诚更难，惟其如此，这种真诚才可能成为支撑高贵气质的核心要素。

“强大”对于高贵之所以重要，首先，如果你足够“纯粹”、足够“真诚”，你的内心就必然会变得强大，越来越强大；其次，在常常表现得“冷酷而强大”的现实面前，如果你的内心不够强大、不够坚韧，你就随时可能被打垮击碎，就经不起任何比你更柔弱的力量的依靠，因此也就根本没有机会去呈现或者证明你的高贵。需要提醒那些喜欢咬文嚼字的朋友们注意的，是这里的“强大”只是指内在的、精神气质的强大，而且一切外在的强大都是从这里开始的。

最重要的是最后一个词：负责，对别人负责，对环境负责，对未来负责。孙中山先生讲过一句话，大意是一个人有多大能力，就应该对世界承担多大责任。而近年来，可能是人们尚未完全从过去那种“以强制性的对你负责的方式，无情地伤害你、屈辱你、剥夺你”的阴影中走出来的缘故，很多有更大能力的人津津乐道于自我服务，自我满足，自我陶醉，而漠视甚至嘲笑那些勇于、乐于也善于对别人、对世界承担更大责任的人和行为。如果你的强大只是为了满足你自己的需要，甚至为了自己的贪欲不惜伤害别人，那么你的精神气质不惟与高贵无缘，岂非已经堕落到了“自私自利”甚至“卑鄙无耻”的境地吗？

知道了什么叫真正的高贵，就知道要践行这种高贵有多么不容易了；知道了它的不容易，就知道我们为什么在这里说只是“让一部分人先高贵起来”了。“让一部分人先高贵起来”，当然不是不想让更多的人高贵起来，而是根本不可能让所有的人一起高贵起来，就像不可能让所有人一起富起来一样。如果按照我们过去的思维，既然不能一起富起来，就不能允许任何想干、认干、能干的人先富起来，谁富了就打倒谁，就宁可大家一起受穷；既然不能一起高贵起来，就取笑和打击任何想要通过创造价值、帮助别人、承担责任的方式赢得尊敬、追求内心高贵的行为，就宁可大家一起自轻自贱。果真如此，国人就只能永远受穷，中华民族也就只能沦落为自甘卑贱的劣等民族了。

这当然不是我们的选择。没有谁天生高贵，也没有谁在追求高贵、自我实现的道路上没走过弯路、没犯过错误。取法乎上，得乎其中；虽不能至，心向往之。只有全民族建立起共同的是非观、荣辱观、英雄观，这个民族才可能像仰望星空一样仰望自己的信仰；只有每个人都无比珍视自己内心的高贵，并坚定执着地去捍卫这种高贵、证明这种高贵，才可能会有一部分人率先高贵起来，成为榜样；才可能会有越来越多的人追随榜样，由内而外地高贵起来，终将支撑起整个中华民族在世界民族之林高贵而备受尊崇的地位。

让一部分人先高贵起来，从你我开始，从我们的内心开始。不管从哪里出发，只要我们是认真的，这个世界就必将一天天为我们的内心高贵提供出足够的形象证据。